Budismo Tibetano

2022-08-31 11:55:07 Pura motivación


Al practicar y estudiar, es importante tener una motivación libre de aflicción. Entre las diversas motivaciones puras, la más importante es el deseo de ayudarnos a nosotros mismos ya los demás, la gran motivación del Mahayana, que significa actuar por el bien de todas nuestras madres anteriores, todos los seres sintientes, que son tan ilimitados como el espacio. Es posible que ya tengas fe, respeto y entusiasmo por el Dharma y la motivación pura de la bodichita. Aún así, es bueno recordar y reforzar esa motivación de vez en cuando. Ayuda a tu mente a ir hacia el Dharma, el Dharma a convertirse en el camino y el camino a disipar la confusión.

Thrangu Rimpoché

from the book "Advice from a Yogi: An Explanation of a Tibetan Classic on What Is Most Important"
ISBN: 978-1559394475 - https://amzn.to/1J2ILbg

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2022-08-30 11:52:10 El poder curativo de la bodichita


Bodichita es una palabra sánscrita que significa “corazón noble o despierto”.  Así como la mantequilla es inherente a la leche y el aceite es inherente a la semilla de sésamo, el punto débil de la bodichita es inherente a ti y a mí.  Se equipara, en parte, con nuestra capacidad de amar.

Se dice que en tiempos difíciles, solo la bodichita cura.  Cuando la inspiración se ha ocultado, cuando nos sentimos listos para rendirnos, este es el momento en que la curación se puede encontrar en la ternura del dolor mismo.

Pema Chodron

del libro "Cómodo con la incertidumbre: 108 enseñanzas sobre cómo cultivar la valentía y la compasión"
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2022-08-29 11:01:03 Luchador por la paz enojado


Si nosotros mismos permanecemos enojados y luego cantamos la paz mundial, tiene poco sentido. Primero, nuestro yo individual debe aprender la paz. Esto lo podemos practicar. Entonces podremos enseñar al resto del mundo.

14 Dalái Lama

del libro "Mi Tíbet, Texto de Su Santidad el Decimocuarto Dalí Lama del Tíbet"
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2022-08-28 11:13:48 Deshacer viejas formas de ver


De lo que estamos hablando es de conocer el miedo, familiarizarse con el miedo, mirarlo directamente a los ojos, no como una forma de resolver problemas, sino como un desmantelamiento completo de las viejas formas de ver, oír, oler, saborear y pensando. La verdad es que cuando realmente comencemos a hacer esto, seremos humildes continuamente.

Pema Chodron

del libro "Cuando las cosas se desmoronan: Consejos del corazón para tiempos difíciles"
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2022-08-27 11:52:38 Renunciar al apego al ego


Inicialmente, comprender el dharma incluso en un nivel intelectual no es nada simple. Luego, una vez que tenemos algo de comprensión, poner el dharma en práctica es aún más sutil, porque requiere que vayamos más allá de nuestros patrones habituales. Intelectualmente, podemos reconocer cómo nuestros hábitos de mente estrecha han provocado nuestro propio ciclo de sufrimiento, pero al mismo tiempo también podemos tener miedo de comprometernos de todo corazón en el proceso de liberar estos hábitos nuestros.

Esto es apreciar el ego. Incluso si pensamos que queremos practicar el camino budista, abandonar nuestro apego al ego no es fácil, y bien podríamos terminar con la versión del dharma de nuestro propio ego, un pseudo-dharma que solo traerá más sufrimiento en lugar de sufrimiento. liberación.

Dzongsar Khyentse Rimpoché

http://www.lionsroar.com/the-distortions-we-bred-to-the-study-of-buddhism/

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2022-08-26 07:02:03 Regocíjate


Cada vez que escuches que alguien más ha tenido éxito, regocíjate.
Siempre practica el regocijo por los demás, ya sea tu amigo o tu enemigo.
Si no puedes practicar el regocijo, no importa cuánto tiempo vivas, no serás feliz.

Lama Zopa Rimpoché

del libro "Transformando los problemas en felicidad"
ISBN: 978-0861711949 - https://amzn.to/18hgZ36

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2022-08-25 11:01:32 Morir es renacer

En realidad, estamos muriendo todo el tiempo, pero nuestra mente no nos deja saber esto. Si no nos dejamos morir, no podemos renacer.
Aprendo que morir es renacer. La muerte es vida.


Mingyur Rinpoche

del libro Enamorado del mundo: el viaje de un monje a través de los bardos de la vida y la muerte.

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2022-08-24 11:01:50 Dedicando todos los méritos


Incluso si otros, en las garras de un gran deseo, robaran,
O animar a otros a quitarme, toda la riqueza que poseo,
Dedicarles enteramente mi cuerpo, posesiones y todos mis méritos.
Del pasado, presente y futuro: esta es la práctica de todos los bodhisattvas.

Gyelse Tokme Zangpo

traducción de Adam Pearcey

de: Las Treinta y Siete Prácticas de Todos los Bodhisattvas

http://www.lotsawahouse.org/tibetan-masters/gyalse-thogme-zangpo/37-practices-all-bodhisattvas

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2022-08-23 11:00:46 Cultivando la atención plena


Cultivar la atención plena es la actitud que nos permite vernos a nosotros mismos y a nuestro mundo con bastante precisión y precisión. Cuando hablamos de actitud en este contexto, estamos hablando de desarrollar la conciencia de la mente, que es precisamente lo que es la atención plena. La conciencia de la mente significa que eres fundamentalmente consciente y que tu mente es consciente de ti mismo. En otras palabras, eres consciente de que eres consciente. No eres una máquina; eres una persona individual que se relaciona con lo que sucede a tu alrededor. Mindfulness es desarrollar este sentido de ser.

Chogyam Trungpa

del libro "Sonríe ante el miedo: Despertar el verdadero corazón de la valentía"
ISBN: 978-1590308851 - https://amzn.to/18Kho22

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2022-08-22 11:00:46 Los hijos de los budas


Aquellos que practican el Dharma del Mahayana de acuerdo con la intención de Buda son conocidos como bodhisattvas. Si practicas las enseñanzas del Mahayana, puedes alcanzar el nivel de los grandes bodhisattvas Avalokiteshvara y Manjushri, en el mejor de los casos, o volverte como los dos principales discípulos de Buda, Shariputra y Maudgalyayana, quienes estaban dotados de intuición y poderes milagrosos.

Incluso si no puedes practicar al máximo en esta vida, al menos renacerás entre los principales discípulos del futuro Buda, Maitreya. Siendo los budas aquellos que han conquistado por completo a los enemigos de la ignorancia y las demás emociones, a menudo se los llama sinónimo de 'Victoriosos', mientras que los bodhisattvas, en muchos textos, incluido el original tibetano de los versos raíz de estas enseñanzas, son llamados 'hijos de los Victoriosos'.

¿Quiénes, entonces, son los hijos de los budas? En el caso de Buda Shakyamuni, el hijo de su cuerpo era su hijo físico, el príncipe Rahula. Los hijos de su discurso fueron todos aquellos que lo oyeron enseñar y alcanzaron el nivel de arhart, los grandes seres como Shariputra, Maudgalayana, los dieciséis arhats y otros, que se convirtieron en los poseedores de sus enseñanzas.

Sobre todo, los hijos de la mente de Buda son los grandes bodhisattvas como Avalokiteshvara y Manjushri, quienes llevan a cabo su noble intención de llevar a todos los seres a la iluminación.

Porque, así como un gran monarca con mil hijos elegiría al que tuviera las cualidades más perfectas para ser su heredero, así también un buda considera como sus auténticos herederos a los bodhisattvas que han perfeccionado la unión de la sabiduría y la compasión.

Dilgo Khyentse Rimpoché

del libro "El Corazón de la Compasión: Los Treinta y Siete Versos sobre la Práctica de un Bodhisattva"
ISBN: 978-1590304570 - https://amzn.to/18Ko0OO

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