El sentido de la presencia de Dios hace que los hombres sean o | Jesús, el Verbo de Dios

El sentido de la presencia de Dios hace que los hombres sean obedientes concienzudamente a ambas tablas de la ley.
Mira lo que haces, Dios te contempla, los ángeles te observan. (Trapp)

Los pecados ocultos en la tierra, son escándalos públicos en el cielo.

¡Oh, anhelo ser como la antigua Ana, especialmente a la luz de la verdad de que hoy: Su Templo es nuestro cuerpo!
Señor, por Tu Espíritu, obra un "espíritu de Ana" en nuestros corazones para que podamos servirte continuamente en éstos templos temporales. Amén

(v 76) "Y tú, niño, serás llamado Profeta del Altísimo: porque irás delante de la faz del Señor para preparar sus caminos."

Qué emocionante fue para el anciano mirar hacia la cuna donde yacía el niño que llamaría a la nación de regreso a Dios. 
Podemos ver al sacerdote inclinándose hasta la cuna para levantar el precioso bulto en sus brazos. 
Habló directamente con el bebé. "Y tú, niño, profeta del Altísimo serás llamado." 
Lc 1:76.
¡Un profeta! ¡No un sacerdote! Israel tenía demasiados sacerdotes. Aunque Juan había nacido en la tribu de Leví y la familia de Aarón, su destino estaba en otra parte que el sacerdocio.
Ya estaba escrito en el cielo que él sería profeta, "y más que profeta" Mt 11:9.
(John Phillips )

Al profetizar del Señor, se dirige correctamente al profeta, mostrando que la profecía también es un don del Señor, para que, al enumerar los beneficios públicos, no se le considere tan ingrato como para guardar silencio sobre los suyos.
Por eso está establecido, Y tú, niño, serás llamado Profeta del Altísimo.
Supongo que la razón por la que Zacarías se apresuró a hablar con su hijo fue porque sabía que Juan estaba a punto de ser un peregrino en el desierto, y que él mismo no lo veria más.
Ahora bien, quizás algunos puedan pensar que es una extravagancia absurda de la mente dirigirse a un niño de ocho días.
Pero si mantenemos nuestros ojos fijos en las cosas superiores, seguramente podemos entender que el hijo podría escuchar la voz de su padre, quien antes de nacer escuchó el saludo de María.
El Profeta sabía que había ciertos órganos de curación en un Profeta que no fueron cerrados por el Espíritu de Dios, no por el crecimiento del cuerpo.
Poseía la facultad de comprender a quien lo movía el sentimiento de júbilo.(Ambrosio)

Pero así como los reyes tienen sus compañeros de armas, quienes están más cerca de ellos, así Juan, que era el amigo del Esposo, fue ante Él cerca de Su venida.
Porque algunos profetas han predicado el misterio de Cristo a distancia, pero él lo predicó cada vez más cerca, para poder ver a Cristo y declararlo a otros.
(Chris)

Pero todos los que con la predicación limpian el corazón de sus oyentes de la inmundicia de sus pecados, preparan el camino para la llegada de la sabiduría al corazón. (Greg)

(v 77) "Dar conocimiento de la salvación a su pueblo por la remisión de sus pecados."

Se puede decir con seguridad que nadie ha hecho mucho por Dios si no ha estado mucho a solas con El.
Es la comunión del espíritu humilde con el Supremo lo que se adapta a un alto servicio.
Un desierto, y no un jardín del Edén, puede ser a menudo el entorno más adecuado para el alma consagrada, ya que de ese modo se arroja más completamente sobre Dios. Como Moisés y Elías, Juan tiene su larga temporada de soledad con Dios, y luego sale radiante por el trabajo que tiene que hacer en Israel.
¡Que muchos se den cuenta de un desarrollo como el de Juan! (Exell Joseph)

Pero como si quisiera explicar el nombre de Jesús, es decir, el Salvador, con frecuencia menciona la salvación, pero no sea que los hombres piensen que es una salvación temporal que fue prometida, agrega, para el perdón de los pecados.
Porque de ninguna otra manera se le conoció como Dios, sino como habiendo perdonado los pecados de su pueblo.
Porqué es sólo de Dios el perdonar los pecados.

Pero los judíos prefieren no recibir a Cristo, sino esperar al Anticristo; porque no desean ser librados del dominio del pecado interior, sino del yugo exterior de la servidumbre del hombre. (Teófilo)