LUCAS 3 (v 7-8) 'Y decía a las multitudes que salían para ser | Jesús, el Verbo de Dios

LUCAS 3

(v 7-8) "Y decía a las multitudes que salían para ser bautizadas por él: ¡Oh generación de víboras! ¿Quién os enseñó a huir de la ira venidera?
Haced, pues, frutos dignos de arrepentimiento."

Nadie que permanezca en su antiguo estado y no abandone sus viejos hábitos y prácticas, puede venir justamente a ser bautizado.

El habitante del desierto, cuando vió a todo el pueblo de Palestina a su alrededor y asombrado, no se doblegó bajo el peso de tal respeto, sino que se levantó contra ellos y los reprendió.
La Sagrada Escritura da a menudo los nombres de las fieras a los hombres, según las pasiones que los excitan, llamándolos a veces perros por su insolencia, caballos por su lujuria, asnos por su locura, leones y panteras por su voracidad y desenfreno, áspides por su engaño, serpientes y víboras por su veneno y astucia; y así, en éste lugar, Juan llama a los judíos una generación de víboras

Ahora dicen que la víbora mata al macho en la cópula, y el feto a medida que crece en el útero mata a la madre, y así vuelve a la vida, reventando el útero en venganza, como si fuera por la muerte de su padre; la progenie de la víbora, por lo tanto, son parricidas.
Así también fueron los judíos, que mataron a sus padres y maestros espirituales.
Pero, ¿y si los encontraba no pecando, sino comenzando a convertirse? Seguramente no debería reprenderlos, sino consolarlos.
Respondemos que no hizo caso de las cosas externas, porque conocía los secretos de sus corazones, y el Señor se los reveló; porque se jactaban demasiado de sus antepasados.
Por lo tanto, cortando ésta raíz, los llama una generación de víboras, no es que culpe a los Patriarcas, ni los llame víboras (Chris)

Porque los judíos odiaban a los hombres buenos y los perseguían siguiendo los pasos de sus padres carnales, son por nacimiento los hijos venenosos, por así decirlo, de padres venenosos o hechiceros.
Pero debido a que el versículo anterior declara que en el juicio final Cristo será visto por toda carne, se añade correctamente:
¿Quién os ha advertido que huyas de la ira venidera?
La ira venidera es la concesión del castigo final (Greg)

Vemos a éstos hombres a través de la compasión de Dios, inspirados con prudencia para buscar el arrepentimiento de sus crímenes, temiendo con sabia devoción el terror del juicio venidero.
O tal vez, de acuerdo con el precepto: Sed sabios como serpientes, se muestra que tienen una prudencia natural, los que perciben lo que viene y desean sinceramente ayuda, aunque todavía no abandonan lo que es dañino (Ambrosio)

Pero como no puede entonces huir de la ira de Dios, que ahora no recurre a los dolores del arrepentimiento, se añade: Haced, pues, frutos.
Porque no es suficiente que el penitente deje sus pecados, también debe producir los frutos del arrepentimiento, como está en los Salmos, apartarse del mal y hacer el bien, así como para sanar, no servirá de nada.
Sólo sacamos la flecha, pero también debemos aplicar un ungüento en la herida.
Pero él dice frutos, que significa abundancia (Chris)

El fruto del arrepentimiento es la sensatez del alma, que no obtenemos del todo mientras a veces seamos afectados por nuestras pasiones.
Entonces, arrepintámonos de verdad, para que, librados de nuestras pasiones, obtengamos el perdón de nuestros pecados (Maximus)

Pero los judíos que se enorgullecían de su noble nacimiento no estaban dispuestos a reconocerse pecadores, porque descendían del linaje de Abraham (Greg)

(v 9) "Y no comencéis a decir dentro de vosotros mismos: Tenemos a Abraham por padre; porque os digo que Dios puede levantar hijos a Abraham aún de éstas piedras."

No significa con ello que no habían descendido en su curso natural de Abraham, sino que de nada les sirve tener a Abraham por padre, a menos que observen la relación con respecto a la virtud (Chris)

Porque, ¿de qué aprovecha la nobleza que heredamos a través de la carne, a menos que esté respaldada por sentimientos afines en nosotros? Es una locura, entonces, jactarnos de nuestros dignos antepasados ​​y apartarse de sus virtudes.