LUCAS 18 (v 1) 'Y les refirió una parábola sobre la necesidad | Jesús, el Verbo de Dios

LUCAS 18

(v 1) "Y les refirió una parábola sobre la necesidad de orar siempre, y no desmayar;"

Nuestro Señor, habiendo hablado de las pruebas y peligros que se avecinaban, añade después su remedio, a saber, la oración constante y ferviente.(Teófilo)

Tres partes del ser humano participan en la oración: “Está el entendimiento, por el cual trabajamos con inteligencia; está el corazón, con el que trabajamos con deseo, está la voluntad con la que trabajamos tenazmente”. (Morrison)

El que te ha redimido, te ha mostrado lo que quiere que hagas. Él quiere que seas instantáneo en oración, Él quiere que medites en tu corazón las bendiciones por las que estás orando, quiere que pidas y recibas lo que Su bondad anhela impartir.
Él nunca niega sus bendiciones a los que oran, sino que más bien anima a los hombres por su misericordia a no desmayar en la oración.
Aceptad con alegría el aliento del Señor: estad dispuestos a hacer lo que manda, no a hacer lo que prohíbe.
Considerad qué bendito privilegio se os concede, hablar con Dios y hacerle saber todas vuestras necesidades, mientras que Él, aunque no con palabras, sin embargo, por su misericordia os responde, porque no desprecia las peticiones,
Él no se cansa sino cuando calla.(Chris)

Demasiadas oraciones son como un niño que toca la puerta y corre, toca, y se va antes de que se pueda abrir la puerta (Spurgeon)

No retroceder, como perezosos en el trabajo o cobardes en la guerra. La oración debe ser redoblada y reforzada, como esas flechas de liberación, 2 Rey 13:19
La mujer de Canaán sigue orando cuando se le niega; y Jacob sostiene con sus manos cuando su muslo está cojo. Luchó con ligereza y fuerza, levantó polvo, como significa la palabra, y no se iría sin una bendición.
Raquel le dijo a Jacob, “Dame hijos ¡ o moriré!”
Santiago, apodado el Justo (pariente de Cristo), tenía las rodillas duras como las rodillas de un camello con mucha oración, como escribe Eusebio. El Padre Latimer, durante su encarcelamiento, fue tan constante e instantáneo en la oración, que muchas veces no podía levantarse de sus rodillas sin ayuda.
Sí, Paulus Aemilius, siendo para pelear con Perses, rey de Macedonia, no dejaría de sacrificar a su dios Hércules, hasta que vio ciertos argumentos de una victoria.
Así como el asco de la carne (dice un teólogo) y el dolor de hablar son dos síntomas de un cuerpo enfermo, así la molestia de orar y el descuido de oír, de un alma enferma.(Trapp)

Está siempre orando, y no desmaya, quien nunca deja de orar en las horas regulares.
O todas las cosas que el justo hace y dice a Dios, se cuentan como oración.(Beda)

Nuestro Señor pronuncia sus parábolas, ya sea en aras de la comparación, como en el caso del acreedor, que al perdonar a sus dos deudores todo lo que le debían, era más amado por el que más le debía; o a causa del contraste, del cual saca su conclusión; como, por ejemplo, si Dios viste así la hierba del campo que hoy es, y mañana se echa en el horno, ¿no hará mucho más a vosotros, hombres de poca fe? Así también aquí cuando presenta el caso del juez injusto.(Ago)

(v 2) "Diciendo: Había en una ciudad un juez, que ni temía a Dios, ni respetaba a hombre."

Estos dos, el temor de Dios y la vergüenza del mundo, Dios ha dado a los hombres como frenos para refrenarlos del ultraje. Pero el pecado ha cargado tal descaro en los rostros de algunos hombres que se atreven a hacer cualquier cosa.(Trapp)

Podemos observar que la irreverencia hacia el hombre es señal de un mayor grado de maldad. Porque todos los que no temen a Dios, pero son reprimidos por su vergüenza ante los hombres, son tanto menos pecadores; pero cuando un hombre se vuelve imprudente también con otros hombres, la carga de sus pecados aumenta grandemente.(Teófilo)

(v 3) "Y había una viuda en aquella ciudad; y ella se acercó a él, diciendo: Véngame de mi adversario".

Petición franca, sin lógica ni retórica para formularla o hacerla cumplir; para enseñarnos que aunque nuestras oraciones no sean más que un lenguaje contundente o entrecortado, si son inoportunas, prevalecerán de todos modos (Trapp)