2020-05-24 21:16:46
#Filosofia | #Concepto
¿Es posible el conocimiento?
Según el Subjetivismo y el RelativismoSubjetivismo:
Ésta doctrina considera que la verdad depende del sujeto cognoscente. Esta verdad puede limitarse al sujeto individual o al género humano.
Hay dos tipos de subjetivismo:
Individual: éste propugna que el juicio es válido únicamente para el sujeto que lo formula.
General: éste considera que hay verdades que trascienden del hombre, pero no son verdades universales, absolutas. Además, considera que ningún juicio es válido más que para el ser humano.
Tiene sus orígenes en la Antigua Grecia, aproximadamente en el siglo Va.C. Los sofistas eran sus representantes. Destacados filósofos subjetivistas fueron Protágoras y Gorgias.
El subjetivismo cae en una contradicción al considerar que no existe una verdad universalmente válida. Si es verdad, y es solo para algunos, entonces, es un juicio falso,
y por ende no es verdad para nadie, y si es verdad, es verdad para todos. Defender una verdad, pero no una verdad absoluta, es contradecirse. También se contradice al
defender que toda verdad es subjetiva, y si se le refuta, él seguirá defendiendo ésta
premisa, por ende está defendiendo una verdad como absoluta: la suya. Defiende así, algo que niega.
Relativismo:
También éste afirma que no hay una verdad absoluta. Toda verdad es relativa y limitada. El relativismo hace énfasis en que el conocimiento depende de factores externos como el entorno, el espíritu de tiempo o la cultura. Existen tantas verdades como culturas, pero ninguna verdad absoluta, como el bien y el mal, dependen de la cultura que lo juzgue.
Tiene sus orígenes en la antigüedad griega, y era defendido por algunos sofistas.
Éste, al igual que el subjetivismo, incurre en el error de creer que una verdad está limitada a un grupo de personas. Si es verdad, debe serlo para todos, sino, es un juicio falso y por ende falso para todos.
Para ambas posturas es posible conocer, aunque el conocimiento estará limitado por factores de percepción, culturales, etc.
Por Ismael Mecoll.
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524 viewsIsmael de Muñoz , edited 18:16