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Esto es Islam está dedicado a la propagación del correcto entendimiento del Islam sin extremismo, bajo la supervisión de gente de conocimiento.
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Los últimos mensajes 10

2022-07-15 00:10:19 ALLAH ES AL 'ALI : العلي

A Él le pertenece la Alteza en todos sus aspectos, Alteza de Su Esencia, Alteza de Sus Atributos y Estima, Alteza de la Fuerza y ​​del Poder.

Él es Aquel que se ha elevado sobre Su Trono y Aquel que ha abarcado el dominio.

Él es Aquel en Quien todos los atributos de grandeza, majestuosidad, magnificencia y belleza encuentran la perfección y la plenitud.

Fuente: Taysir al-Karim ar-Rahman fi Tafsir al-Qur'an por as-Sa'di رحمه الله

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2022-07-14 17:51:51 EL MÁS EXTRAÑO DE ENTRE LOS EXTRAÑOS.

Ibn Al Qayyim (que Allah tenga misericordia de él), dijo:

«La gente del islam es extraña entre (el resto de) la gente, y los creyentes (mu’minun) son los extraños entre la gente del islam, y la gente del conocimiento son los extraños entre los creyentes y la gente de la Sunnah (Ahlu Sunnah), aquellos que distinguen entre esta (la Sunnah) y los deseos y las innovaciones, son los extraños y aquellos que invitan a esta (a la Sunnah), aquellos que son pacientes ante los daños de sus opositores (a la Sunnah), estos son los más severos entre ellos en relación a su extrañeza, pero en verdad son la gente de Allah.

Por lo tanto, no hay extrañeza en ellos. Al contrario, su extrañeza es en comparación con la mayoría, respecto a quienes Allah el Todopoderoso y el Majestuoso dice: “Y si obedecieras a la mayor parte de estos en la tierra, te desviarían del camino de Allah”. Por tanto, ellos (la mayoría) son los únicos (en realidad) extraños para con Allah y Su Mensajero, y su extrañeza es una extrañeza deprimente».

Fuente: Madäriyus Sālīkyn (Vol. 3, Pg. 195)

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2022-07-14 13:40:54 ENTRADA ACTUALIZADA EN LA WEB:
TAFSIR SURAH AL HADID
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AUDIOS USUL AZ ZALAZA, CLASE 27
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2022-07-14 08:54:40
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2022-07-14 08:50:39 LAS DIVISIONES DEL TAWHID

Y Tawhîd – con los Salaf y los Eruditos de Ahlus-Sunnah wal-Jamâ’ah – tiene tres divisiones.

Allâmah as-Safârînî (d.1112H) – rahimahullâh – dijo:

“Sabed que Tawhîd tiene tres divisiones: Tawhîd ar-Rubûbiyyah (la Unicidad de Allâh en Su Señorío), Tawhîd al-Ulûhiyyah (para singularizar solo a Allâh para adoración) y Tawhîd al-Asmâ was-Sifât (la singularidad de los Nombres y los Atributos de Allah).” [11]

“Y Allâh ha reunido estas tres divisiones en Su dicho del Altísimo: “Señor de los cielos y de la tierra y de todo lo que hay entre ellos, adóralo solo a Él y sé constante y paciente en adorarlo a Él. ¿Conoces a alguien que sea similar a Él? [12]” [13]

“Entonces, Tawhîd ar-Rubûbiyyah implica: Una creencia firme y definida de que solo Allah es el Creador, el Amo y el Dueño, y que el Mandato es para nadie más que para Él”. [14]

“Y Tawhîd al-Ulûhiyyah es elegir solo a Allah para toda adoración y no adorar nada junto con Él, ya sea un ángel, un Mensajero, un Profeta, una persona piadosa, un árbol, una piedra, el sol, la luna, u otros aparte de estos.” [15]

Tawhîd al-Asmâ was-Sifât es la unicidad de Allah, el Altísimo, con respecto a Sus Nombres y Sus Atributos, al afirmar lo que Allah ha afirmado para Sí Mismo, ya sea en Su Libro o por la lengua de Su Mensajero, sallallâhu. 'alayhi wa sallam: sin tahrîf (distorsionar los Nombres y Atributos), ta'tîl (negar los Nombres y Atributos), takyîf (decir cómo son), o tamzîl (hacer cualquier parecido con la creación)”. [16]


11. Lawâmi’ al-Anwârul-Bahiyyah (1/128) de as-Safârînî. Para la división de Tawhîd en tres tipos, consulte: al-Ibânah ’an Sharî’atil-Firqatin-Nâjiyah (p. 693-694) de Ibn Battah (d.387H); Kitâb ut-Tawhîd de Ibn Mandah (d.395H) y al-Hujjah fî Bayânil-Mahajjah (1/85, 1/111-113) de Abûl-Qâsim al-Asbahânî (d.535H).

12. Surah Maryam 19:65

13. Taqrîbut-Tadmuriyyah (p.110) de Shaij Ibn al-'Uzaymîn.

14. Taqrîbut-Tadmuriyyah (p.110-111).

15. Taqrîbut-Tadmuriyyah (p.112-113).

16. Taqrîbut-Tadmuriyyah (p.116-117).

Fuente: AbdurRahman.org
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2022-07-13 23:27:40 ALLAH ES AN-NÛR : النور

La Luz de los cielos y de la tierra, Aquel que ilumina los corazones de los creyentes con el conocimiento de Él, la fe en Él y Su guía.

Él es el que ha encendido los cielos y la tierra con las luces que ha puesto en ellos.

Su velo es ligero, y si Él lo descubriera, el Rostro del Glorioso quemaría todo, desde la creación sobre la que cayó Su mirada.

Fuente: Taysir al-Karim ar-Rahman fi Tafsir al-Qur'an por as-Sa'di رحمه الله

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2022-07-13 23:27:18 El conocimiento de Allah, glorificado sea, es de dos clases:

La primera: el conocimiento común que afirma su existencia, es decir, el que comparten los buenos y los malos, los obedientes y los desobedientes.

La segunda: la que implica modestia hacia Él, amor hacia Él, apego del corazón, deseo de encontrarlo; la que inspira temor, arrepentimiento, la búsqueda de su cercanía y que lleva a las criaturas que huyen a buscar refugio en Él.

[Alfawaid p190]

Este conocimiento es el origen de todo bien, la fuente de todo favor y la forma más provechosa de intensificar el amor por Allah.

Fawa’id Sheij 'Abderrazzâq Al-Badr.

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2022-07-13 17:34:22
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2022-07-13 12:38:51 LOS NIÑOS SON UNA AMĀNAH (RESPOSABILIDAD)

Allah (Glorificado sea) dice:

“Tu riqueza y tus hijos son sólo una prueba”.

[Sura at-Taghābun 64:15]

Allah os honró y os otorgó hijos e hijas como una prueba para vosotros, una prueba, una tribulación, para que se pueda observar si los cuidaréis o no, los disciplinaréis, los instruiréis y corregiréis su conducta; o, ¿desatenderás esta responsabilidad o desperdiciarás esta obligación?

Seguramente, de los atributos de los creyentes cuya fe y salvación ha sido confirmada es el guardar el Amānah (lo que se les ha confiado) como dijo Allah (El Bendito y Sublime) al comienzo de la Surah al-Mu'minūn mientras mencionando los atributos de aquellos cuya fe se ha materializado: “Verdaderamente exitosos son los creyentes”.

[Sura al-Mu'minun 23:1]

Fuente: La crianza de los niños en Islam por Sheij Abdur Razzaaq bin Abdul Muhsin al Badr.

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2022-07-13 12:38:37 ¿QUÉ LE ENSEÑASTE?

Allah (تَبَارَكَ وَتَعَالَىٰ) te preguntará en el Día del Juicio acerca de tu hijo: ¿Sobre qué lo cultivaste? ¿Qué le enseñaste? ¿Con qué lo fortaleciste? Allāh (تَبَارَكَ وَتَعَالَىٰ) te preguntará sobre esto en el Día del Juicio, por lo tanto, tú, oh musulmán, debes preparar una respuesta para ese Día.

Libro: La crianza de los niños en el Islam.
Por Sheij Abdur Razzaaq bin Abdul Muhsin al-Badr


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