(v 18) 'Y cierto príncipe le preguntó, diciendo: Maestro bueno | Jesús, el Verbo de Dios

(v 18) "Y cierto príncipe le preguntó, diciendo: Maestro bueno, ¿qué debo hacer para heredar la vida eterna?"

Cierto gobernante, habiendo oído decir a nuestro Señor que sólo aquellos que fueran como niños pequeños deberían entrar en el reino de los cielos, le ruega que le explique no por parábolas sino abiertamente por qué obras puede merecer para obtener la vida eterna.(Beda)

Este gobernante que lo tentaba dijo: Buen Maestro, debió haber dicho: Buen Dios. Porque aunque la bondad existe en la divinidad y la divinidad en la bondad, al agregar el Buen Maestro, usa el bien solo en parte, no en el todo. Porque Dios es bueno en todo, el hombre en parte.(Ambrosio)

Ahora pensó en atrapar a Cristo culpando a la ley de Moisés, mientras introducía sus propios mandamientos. Entonces llamándolo bueno, dice que quiere ser enseñado por Él, porque buscaba tentarlo. Pero el que toma a los sabios en su astucia, le responde apropiadamente (Cirilo)

(v 19) "Y Jesús le dijo: ¿Por qué me llamas bueno? ninguno es bueno, sino uno, es decir, Dios."

Él no niega que Él es bueno, sino que señala a Dios.
Ninguno es bueno, entonces, excepto que esté lleno de bondad. Porque ¿cómo no es bueno el que nace del bien?
Un buen árbol da buenos frutos. ¿Cómo no es bueno, si la sustancia de su bondad, que tomó del Padre para sí, no se degeneró en el Hijo que no se degeneró en el Espíritu?
Tu buen espíritu, dice, me conducirá a una tierra de rectitud. Pero si el Espíritu que recibió del Hijo es bueno, ciertamente también es bueno el que lo dio (Ambrosio)

Como si dijera: Eres bueno; Concédeme entonces una respuesta a mi pregunta.
Soy erudito en el AT, pero veo en ti algo mucho más excelente. Porque no haces promesas terrenales, sino que predicas el reino de los cielos. Dime entonces, ¿qué debo hacer para heredar la vida eterna?
El Salvador, considerando entonces su significado, porque la fe es el camino para las buenas obras, lo lleva al conocimiento de la fe; como si un hombre le preguntara a un médico: "¿Qué debo comer?" y él debía mostrarle lo que debía ir antes de su comida.
Y luego lo envía a su Padre, diciendo: ¿Por qué me llamáis bueno? no que no fuera bueno, porque era la buena rama del buen árbol, o el buen Hijo del buen Padre.(Bost)

(v 20) "Ya sabes los mandamientos, no cometerás adulterio, no matarás, no hurtarás, no levantarás falso testimonio, honrarás a tu padre ya tu madre."

Como si dijera: Conoce primero a Dios, y luego será el momento de buscar lo que pides.
Pero el gobernante esperaba oír a Cristo decir: Deja los mandamientos de Moisés y escucha los Míos, pero Él lo envía a los mandamientos (Cirilo)

Ahora bien, no debemos entender por ladrones, sólo los que cometen robos menores. Pero también todos los que, cuando son nombrados jefes de legiones, o gobernadores de estados o naciones, son culpables de malversación secreta o exacciones violentas y abiertas.(Basil)

Pero puedes observar que estos mandamientos consisten en no hacer ciertas cosas; que si no has cometido adulterio, eres casto; si no robas, honestamente dispuesto; si no das falso testimonio, dices la verdad. Entonces vemos que la virtud se vuelve fácil a través de la bondad del Legislador. Porque Él habla de evitar el mal, no de practicar el bien. Y cualquier cese de la acción es más fácil que cualquier trabajo real.(Bost)

"Honra a tu padre y a tu madre".
El honor tiene que ver no solo con mostrar respeto, sino también con dar generosamente. Porque honra recompensar lo merecido. Alimenta a tus padres, y cuando los hagas no has correspondido todos los dolores y agonías que tu madre sufrió por ti. A uno le debes todo lo que tienes, al otro todo lo que eres.

¡Qué condenación si la Iglesia alimentara a aquellos a quienes tú puedes alimentar!
Pero si dices: Lo que iba a regalar a mis padres, prefiero dárselo a la Iglesia.
Dios no busca un regalo que haga morir de hambre a tus padres, pero la Escritura dice también que los padres deben ser alimentados, y que deben ser dejados por causa de Dios, en caso de que controlen el amor de una mente devota.(Ambrosio)