'Y he aquí vino uno' No era saduceo, porque busca la vida eter | Jesús, el Verbo de Dios

"Y he aquí vino uno"
No era saduceo, porque busca la vida eterna, que ellos negaban. Y aunque joven, escucha al cielo: y aunque era rico, viene corriendo a Cristo por deseo de información; mientras que los grandes hombres no suelen correr, sino caminar tranquilamente, para mantener su autoridad.
Sabía mucho de la ley de Dios y había hecho mucho; de modo que le parecía a sí mismo que le faltaba trabajo, para estar de antemano con Dios.

"¿Qué bien haré?" Una pregunta muy necesaria y difícil, rara vez planteada, especialmente por los hombres ricos, cuyo corazón suele estar sobre su medio penique, cuyas bocas no pronuncian otro idioma que el de la sanguijuela del caballo, Dame, dame; ¿Quién nos mostrará algo bueno?
¿Una buena compra, vale la pena un buen centavo?
Sin embargo, por la manera de expresarse, este galán parece haber sido un fariseo (había siete clases de ellos, dice el Talmud)
"Dime lo que debo hacer, y lo haré". Los que no conocen a Cristo, irían al cielo por sus buenas intenciones y buenas obras; esta es una parte del papismo natural, que debe ser completamente abandonada antes de que se pueda obtener la vida eterna.

"Para que yo tenga vida eterna" Tenía una buena mente hasta el cielo, y lo abarata, pero no estaba dispuesto a ir al precio de él, esa venta completa de todo.
Los buenos deseos se pueden encontrar en la boca del infierno, como en Balaam, al menos algunos deseos breves. Los espías elogiaron la tierra como agradable y abundante, pero consideraron imposible la conquista y, por lo tanto, desanimaron a la gente.
A muchos les gusta bien del seno de Abraham, pero no tan bien de la puerta de Dives. Buscan a Cristo, pero cuando les dice: "Toma la cruz y sígueme", tropiezan en la cruz y caen de espaldas.
Sus anhelos por el cielo son perezosos y lentos, como la puerta que gira sobre las bisagras, pero aún cuelga de ellas: así estos deseosos, a pesar de todos sus débiles deseos por el cielo, todavía cuelgan firmemente de las bisagras de sus pecados; no serán quitados de las cosas de este mundo, Jue 9:11

"¿Por qué me llamas bueno?"
Y si yo no soy bueno, mucho menos lo eres tú, qué buena presunción tienes de ti mismo. Aquí, entonces, nuestro Salvador enseña a este joven humildad y autoaniquilación.

"No hay bueno sino uno, que es Dios" Ambos son buenos originalmente (los otros son buenos solo por participación), y hace el bien en abundancia, libremente, constantemente: "Porque tú, Señor, eres bueno y estás dispuesto a perdonar", dice David, Sal 86:5; 119:68; "Y sea grande el poder de mi Señor", dice Moisés, "para perdonar a este pueblo rebelde". En el original hay una letra más grande que ordinaria en la palabra jigdal (ser grande), para mostrar, dicen los doctores hebreos, que aunque la gente hubiera tentado a Dios, o murmurado contra El, diez veces más de lo que lo hicieron, sin embargo, la perversidad no debe interrumpir el curso de Su bondad que siempre fluye y desborda, Núm 14:17

"Si quieres entrar en la vida, guarda los mandamientos"
Es decir, dice Lutero, morir fuera de control; porque no hay hombre que viva que no peque.
Se dice de Carlos IV, rey de Francia, que estando una vez afectado por el sentido de sus muchos y grandes pecados, exhaló un profundo suspiro y dijo a su mujer: Ahora, con la ayuda de Dios, así lo llevaré. toda mi vida, que nunca lo ofenderé más; cuya palabra apenas había pronunciado, pero al poco tiempo cayó y murió. No es la intención de nuestro Salvador enseñar aquí que se puede obtener o ganar el cielo guardando la ley; porque Adán en su inocencia, si hubiera continuado así, no podría haber merecido el cielo, ni los ángeles, ni el mismo Cristo, si no hubiera sido más que un hombre.
Nadie sino un orgulloso luciferino habría dicho, como lo hizo Vega, el papista perfecto: No iré al cielo gratis.
Pero aquí nuestro Salvador le da al joven fariseo una respuesta acorde a su pregunta.

Necesitaría ser salvado haciendo, Cristo le pide que haga lo que ningún hombre viviente puede hacer, y así le muestra su error.
Lo pone a la escuela de la ley, ese maestro duro, que nos enseña lecciones