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2022-01-05 14:02:24 • •Cómo repeler la fitnah•

❖ Talq bin Habīb dijo:
.
«Cuando ocurra una fitnah [tribulación. división, sedición, confusión, tentación, disputa, calamidad, intriga], repélelo con taqwā»
Preguntaron: «¿Qué es taqwā?»
Respondió: «Obedecer a Allāh basándose en una luz de Allāh [es decir, guianza], deseando la recompensa de Allāh, abandonar la desobediencia [a Allāh] basándose en una luz de Allāh y temer Su castigo».


[Badāʾi At-Tafsīr 1/309, del ʾImām ʾIbnuʾl-Qayyim].

قال طلق بن حبيب :
إذا وقعت الفتنة فأطفئوها بالتقوى ، قالوا وما التقوى ؟ قال : أن تعمل بطاعة الله على نور من الله ترجو ثواب الله , وأن تترك معصية الله على نور من الله تخاف عقاب الله
كتاب بدائع التفسير لابن القيم

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2022-01-04 13:57:46 • •Trabajar juntos y cerrar los caminos hacia la discordia•

❖ Un recordatorio de nuestro ʾustāḏ Mūsā Richardson (ḥafiẓahuʾllāh), desde los consejos del Šaiḫ Rabīʿ (ḥafiẓahuʾllāh):

«¿Por qué Šaiḫ Rabīʿ enfatiza continuamente que tenemos que trabajar juntos y cerrar los caminos hacia la discordia?
Porque no es algo que debamos dar por hecho. Más bien es algo que requiere un gran enfoque, paciencia, mucho trabajo y mantenimiento continuo. Le pedimos a Allāh bendiga nuestros lazos de hermandad».

[Ğumādā II 1439]

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2022-01-03 13:57:17 • •Cinco condiciones para que sea aceptado el arrepentimiento [at-tawbah]•

❖ Pregunta:

¿Allāh acepta la adoración y el arrepentimiento del despreciable [humillado, malvado] y cómo lo ve Allāh en esta vida y en el más allá?

❖ Respuesta del Šaiḫ Muḥammad bin Ṣāliḥ al-ʿUṯaymīn (رحمه الله):

Allāh el Altísimo, acepta el arrepentimiento de todas las personas que se arrepienten de un pecado. Si esto es con sinceridad y si se cumplió con cinco condiciones.

Y estas son:

[Primero,] la sinceridad hacia Allāh el Altísimo, así, la persona que es culpable es sincera hacia Allāh Solo, y no busca intereses en esta vida o dinero.

Segundo, lamentarse de lo que se produjo de los pecados, ya que el lamento es una prueba de un verdadero arrepentimiento [tawbah].

Tercero, es finalizar inmediatamente el pecado y dar los derechos a las personas que estén involucradas [por ejemplo, restaurar los derechos de quienes fueron oprimidos].

Cuarta condición, es tener la determinación de no regresar [a estos pecados] en el futuro.

Y quinta condición es que, el arrepentimiento en general sea antes del tiempo en el que el sol salga desde el Occidente, y en particular antes de la muerte de esta persona.

Y por eso Allāh el Altísimo dijo:

وَلَيْسَتِ ٱلتَّوْبَةُ لِلَّذِينَ يَعْمَلُونَ ٱلسَّيِّـَٔاتِ حَتَّىٰٓ إِذَا حَضَرَ أَحَدَهُمُ ٱلْمَوْتُ قَالَ إِنِّى تُبْتُ ٱلْـَٰٔنَ
«Pero el arrepentimiento no es [aceptado] del que [continua] haciendo malas obras hasta que la muerte le sobrevenga y entonces diga: ‘En verdad, ahora me arrepiento» [Qurʾān, Sūrah An-Nisāʾ 4:18].

Entonces, cuando se cumplan estas condiciones para el arrepentimiento, Allāh el Altísimo aceptará a pesar de la grandeza [de pecados].

Tal como Él el Altísimo ha dicho:

قُلْ يَٰعِبَادِىَ ٱلَّذِينَ أَسْرَفُوا۟ عَلَىٰٓ أَنفُسِهِمْ لَا تَقْنَطُوا۟ مِن رَّحْمَةِ ٱللَّهِ إِنَّ ٱللَّهَ يَغْفِرُ ٱلذُّنُوبَ جَمِيعًا إِنَّهُۥ هُوَ ٱلْغَفُورُ ٱلرَّحِيمُ

«Di: ‘Oh, siervos míos que han transgredido en contra de sí mismos [pecando], no desesperen de la misericordia de Allāh. Verdaderamente, Allāh perdona todos los pecados. Verdaderamente, Él es el Perdonador, el Misericordioso’» [Qurʾān, Sūrah az-Zumar 39:53].

Publicado en: https://www.islam-puro.com/cinco-condiciones-aceptacion-tawbah
( incluye audio en árabe).
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2022-01-02 13:58:38 • •Oración del arrepentimiento [ṣalātuʾt-tawbah]•

❖ Pregunta:

Mi colega me dijo, si deseas arrepentirte, entonces ve y realiza la ablución [wuḍūʾ] y reza dos unidades de oración [rakʿatayn], esta acción es llamada ‘ṣalātuʾt-tawbah’. ¿Esta acción es correcta y hay una oración para el arrepentimiento?

❖ Respuesta del Šaiḫ Ṣāliḥ ʾAl-Fawzān (ḥafiẓahuʾllāh):

Si, ha sido reportado en una narración [ḥadīṯ]. Así que, si un individuo realiza la ablución [wuḍūʾ], reza dos unidades de oración [rakʿatayn] y se arrepiente ante Allāh, el Más Alto y Majestuoso, esto es perfeccionar [el arrepentimiento] y no una obligación. Si te arrepientes ante Allāh, sin [realizar] la oración, o la ablución y durante cualquier tiempo durante el día o la noche, en verdad Allāh, el Más Alto y Majestuoso, aceptará el arrepentimiento de sus siervos en cualquier momento y estado. Si [naʿam].

Publicado en: https://www.islam-puro.com/oracion-del-arrepentimiento
( incluye audio en árabe).
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Artículos relacionados:
– Cinco condiciones para que sea aceptado el arrepentimiento [at-tawbah] https://bit.ly/2J88kyr
– Repeler las consecuencias del pecado https://bit.ly/37BmQZ1
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2022-01-01 13:47:57 • •El uso del tiempo libre•

Šaiḫ Muqbil, raḥimahuʾllāh, dijo:

«Las disputas y discusiones vienen [del mal uso] del tiempo libre. Cuando uno pasa su tiempo memorizando el Qurʾān, escribiendo e investigando, mejorando su árabe y su escritura a mano [en árabe], y llamando al camino de Allāh, [entonces] su tiempo está limitado a eso y no le queda tiempo para discusiones».

[Al-Ğāmiʿ al-Kabīr 2/478].

قال الشيخ مقبل الوادعي - رحمه الله - :
الجدل والخصام والمِراء يأتي من الفراغ، أما الذي عنده وقت لحفظ القرآن، ووقت للتأليف، أو لمعرفة البحث، ووقت لقراءة اللغة العربية، ووقت لتعلم الخط، ووقت للدعوة إلى الله، فإنه يضيق وقته عن هذه الأشياء، ولم يبق له وقت للجدل والمراء والخصام.
الجامع الكبير 2/478.
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Publicado en: http://www.islam-puro.com/beneficios-2

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2021-12-31 14:05:08 • •Imitar a los incrédulos [kuffār]•

❖ Pregunta:

Allāh le recompense. La [persona que] pregunta dice: Si alguien imita a los judíos o cristianos, entonces, ¿decimos que es judío o cristiano basado en el ḥadīṯ? Espero su aclaración.

❖ Respuesta del Šaiḫ Ṣāliḥ ʾAl-Fawzān (Allāh lo preserve):

Hemos clarificado esto. La imitación puede ser širk [asociar con Allāh] que es kufr [incredulidad], puede ser muḥarram [prohibición] que es menos que širk, y puede ser makrūh [reprobable pero no prohibido].
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❖ Narró Abū Sa’id que el Mensajero de Allāh (la paz y las bendiciones de Allāh sean con él) dijo:

لَتَتَّبِعُنَّ سَنَنَ مَنْ قَبْلَكُمْ شِبْرًا بِشِبْرٍ وَذِرَاعًا بِذِرَاعٍ، حَتَّى لَوْ سَلَكُوا جُحْرَ ضَبٍّ لَسَلَكْتُمُوهُ ‏ قُلْنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ، الْيَهُودَ وَالنَّصَارَى قَالَ ‏ فَمَنْ ‌‌‏

«Seguirán los caminos de los que vinieron antes de ti, palmo a palmo y codo a codo, tanto que si hubieran entrado en el agujero de un lagarto, los habrían seguido».
Preguntamos: «Oh, Mensajero de Allāh, ¿te refieres a los judíos y cristianos?»
Respondió: «¿Quién más?».

[Al-Buḫārī 3456].
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❖ Narró ʾIbnu ʿUmar que el Mensajero de Allāh (la paz y las bendiciones de Allāh sean con él) dijo:

مَنْ تَشَبَّهَ بِقَوْمٍ فَهُوَ مِنْهُمْ"
«Aquel que imita a una gente, es uno de ellos».

[Sunan ʾAbū Dāwud nº 4031, declarado auténtico (Ṣaḥīḥ) por el Šaiḫ Al-Albānī].

Publicado en: https://www.islam-puro.com/imitar-a-los-kuffar
( incluye audio en árabe con la respuesta del Šaiḫ).
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2021-12-30 14:00:28 • •Rechazando las fatāwā de los sabios•

❖ Pregunta:
En el pasado, cuando la gente escuchaba una fatwā [veredicto] de los sabios, ellos paraban allí y ese era el criterio entre ellos [es decir, era suficiente].
Pero ahora, el respeto a los sabios ha disminuido, y las fatāwā se han convertido en algo bajo [de poca importancia para la gente], en comparación con el pasado ¿Cuál cree que sea la causa?

❖ Respuesta del Šaiḫ ʾal-Fawzān (Allāh lo preserve):
La causa es la carencia de ʾimān [fe], la carencia de dīn [religión] y tomar el ʿilm [conocimiento] a la ligera. La gente del pasado tenía ʾimān y temor de Allāh, ʿazza wa ğal, así que ellos se limitaban a las fatāwā, la gente de conocimiento se las daba.

Pero por otro lado, cuando el ʾimān de esta gente se debilitó, o [en ocasiones] ni siquiera tenían ʾimān sino hipocresía, ellos comenzaron a despreciar las fatāwā correctas basadas en conocimiento certero, porque querían escapar y seguir sus deseos. [Allāh el Más Alto ha dicho]:

إِن يَتَّبِعُونَ إِلَّا الظَّنَّ وَمَا تَهْوَى الْأَنفُسُ ۖ وَلَقَدْ جَاءَهُم مِّن رَّبِّهِمُ الْهُدَىٰ
¡No siguen sino conjeturas y lo que sus almas desean!
¡A pesar de que les haya llegado la guía de su Señor!
[Qurʾān, Sūrah Sūrah An-Nağm, 53: 23]

Lo obligatorio es seguir la guía, incluso si eso va en contra de [los deseos del] alma, debido a que ahí está el beneficio.

En cuanto al mal, incluso si la gente lo quiere [desea], en verdad, que malo es el resultado final. Naʿam.

Publicado en: http://www.islam-puro.com/rechazando-la-fatwa-sabios/
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Artículos relacionados:
Sobre la importancia de los sabios en Islam http://bit.ly/los-sabios-en-el-islam
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2021-12-29 13:56:58 • •Sobre participar en las fiestas y celebraciones anuales de los incrédulos (no musulmanes) - parte 2•

❖ Šaiḫuʾl-ʾislām ʾIbn Taymiyyah (raḥimahuʾllāh) dijo:

Se reportó del ʾimām ʾAḥmad ʾibn Ḥanbal (raḥimahuʾllāh) que no está permitido para los musulmanes presenciar [o participar] en las festividades anuales de los judiós y cristianos. Y él (raḥimahuʾllāh) usó como prueba el dicho de Allāh acerca de los creyentes:

وَالَّذِينَ لَا يَشْهَدُونَ الزُّورَ وَإِذَا مَرُّوا بِاللَّغْوِ مَرُّوا كِرَامًا -25:72

«Ellos son los que no presencian la falsedad, y si pasan por delante de algún juego o conversación con maldad, pasan [de ello] con dignidad».
[Qurʾān, Sūrah Al-Furqān 25:72]

[ʾImām ʾAḥmad] dijo que en este verso ‘falsedad [الزُّورَ]’ se refiere a las fiestas de los los incrédulos: Domingo de Ramos y sus festividades anuales.

ʿAbduʾl-Malik bin Ḥabīb de los compañeros de ʾImām Mālik (raḥimahuʾllāh) declaró: «No los ayudes en nada relacionado a sus festividades porque es honrar y venerar su politeísmo y ayudarlos en su descreencia. Y está sobre el gobernante prohibir eso a los musulmanes, y este es el dicho del ʾImām Mālik (raḥimahuʾllāh) y otros». Y no conozco de alguna diferencia [entre los sabios] concerniente a este asunto.

Y comer carne sacrificada de sus festividades entra en esta prohibición – y esto es algo sobre lo que hay acuerdo, mejor dicho, sostengo que esto [es decir, comer la comida de sus festividades] es aún peor.

[Mağmūʿ al-fatāwā del Šaiḫuʾl-Islām ʾIbn Taymiyyah, 25/326].

قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله:
ونص الإمام أحمد على أنه لا يجوز شهود أعياد اليهود والنصارى واحتج بقول الله تعالى : { والذين لا يشهدون الزور ...} قال : الشعانين وأعيادهم
وقال عبد الملك بن حبيب من أصحاب مالك في كلام له قال : فلا يعاونون على شيء من عيدهم لأن ذلك من تعظيم شركهم وعونهم على كفرهم - وينبغي للسلاطين أن ينهوا المسلمين عن ذلك وهو قول مالك وغيره : لم أعلم أنه اختلف فيه
وأكل ذبائح أعيادهم داخل في هذا الذي اجتمع على كراهيته بل هو عندي أشد

مجموع فتاوى

Publicado en: https://www.islam-puro.com/participar-en-festividades-de-no-musulmanes
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Y también:
- La prohibición del canto y la música en el Qurʾān y la Sunnah https://bit.ly/3sP2CFQ
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2021-12-28 13:58:32 • •¿Es válida la creencia que con solo pronunciar la testificación [šahādah] se ingresa al Paraíso?•

❖ Šaiḫuʾl-ʾislām ʾIbn Taymiyyah (رحمه الله) dijo:

ومن اعتقد أنه بمجرد تلفظه بالشهادة يدخل الجنة ولا يدخل النار فهو ضال مخالف للكتاب والسنة والإجماع
«Y aquel que tiene como creencia que pronunciando solamente la šahādah, entrará en el Paraíso y no entrará en el Infierno, es un perdido que se desvió del Qurʾān, la sunnah y del consenso de los sabios».

[Mustadrak ʿala mağmūʿ al-fatāwā 1/16].

Publicado en: https://www.islam-puro.com/beneficios-acerca-de-la-creencia
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Artículos relacionados:
• El significado y los pilares de los testimonios de fe http://bit.ly/2lPJW8M
• Capítulo 2: Los pilares del ʾIslām y el significado de las dos testificaciones [Šahādatayn] http://bit.ly/guia-cap2
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2021-12-27 13:43:55 • •La característica de los que se extravían después de ser guiados•

❖ Narró ʾAbū ʾUmāmah (raḍiyaʾllāhu ʿanhu):

قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ مَا ضَلَّ قَوْمٌ بَعْدَ هُدًى كَانُوا عَلَيْهِ إِلاَّ أُوتُوا الْجَدَلَ ‏"‏

El Mensajero de Allāh (ṣallAllāhu ʿalayhi wa sallam) dijo:
«No hubo gente que se extraviara después de haber sido guiada excepto los que daban rienda suelta a la discusión [debatir, controversia, argumentación]».

Luego recitó el siguiente verso:

مَا ضَرَبُوهُ لَكَ إِلَّا جَدَلًا بَلْ هُمْ قَوْمٌ خَصِمُونَ

«No presentan una comparación excepto para discutir [debatir], porque [en verdad] son gente afecta a lo contencioso» [Qurʾān, Sūrah az-Zuḫruf 43:58].

[Ḥasan, Sunan at-Tirmiḏī 3253].

عَنْ أَبِي أُمَامَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ مَا ضَلَّ قَوْمٌ بَعْدَ هُدًى كَانُوا عَلَيْهِ إِلاَّ أُوتُوا الْجَدَلَ ‏"‏ ‏.‏ ثُمَّ تَلاَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم هَذِهِ الآيَةَ ‏:‏ ‏
(‏ما ضَرَبُوهُ لَكَ إِلاَّ جَدَلاً بَلْ هُمْ قَوْمٌ خَصِمُونَ ‏)‏ ‏.‏
قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ إِنَّمَا نَعْرِفُهُ مِنْ حَدِيثِ حَجَّاجِ بْنِ دِينَارٍ ‏.‏ وَحَجَّاجٌ ثِقَةٌ مُقَارِبُ الْحَدِيثِ وَأَبُو غَالِبٍ اسْمُهُ حَزَوَّرُ ‏.

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