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La revelación de Allāh—Qurʾān y Sunnah con el entendimiento de As-Salafuʾṣ-Ṣāliḥ—en español, desde 1434 (2013).
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Los últimos mensajes 7

2022-06-23 14:05:30 • •Los primeros días de Ḏūʾl-Ḥiǧǧah•

❖ El Mensajero de Allāh- Muḥammad (ﷺ) dijo:

ما من أيام أعظم عند الله ولا أحب إليه العمل فيهن من أيام العشر، فأكثروا فيهن من التسبيح والتحميد والتكبير والتهليل

«No hay días que sean más grandes ante los ojos de Allāh, ni buenas obras más amadas para Él que los diez días [de Ḏūʾl-Ḥiǧǧah], por lo tanto, incrementen en tasbīḥ, taḥmīd, takbīr y tahlīl durante estos días».

[Recopilado por Aṭ-Ṭabarānī en Al-Muʿğam al-Kabīr, Aṭ-Ṭaḥāwī, Aḥmad y otros, ʾIrwāʾ al-Ġalīl no. 890, tomo 3, página 398 del Šaiḫ Al-Albānī].
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✽ Tasbīḥ consiste en decir:
Subḥānaʾllāh - سبحان الله
Glorificado sea Allāh [exaltado por encima de cualquier defecto o semejanza].

✽ Taḥmīd consiste en decir:
Alḥamdu-lillāh - الحمد لله
[Todas] las alabanzas son para Allāh.

✽ Takbīr consiste en decir:
Allāhu ʾakbar - اللّه أكبر
Allāh es el Más Grande.

✽ Tahlīl consiste en decir:
Lā ʾilāha ʾilla Allāh - لا إله إلا الله
No hay dios que merezca adoración excepto Allāh.

Publicado en: https://www.islam-puro.com/los-primeros-dias-de-dul-hiyyah
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Artículos relacionados:
• Consejo respecto a los diez días de Ḏūʾl-Ḥiǧǧah https://www.islam-puro.com/dhul-hijjah
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• •Ḏūʾl-Qiʿdah 1443•

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2022-06-23 14:04:27
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2022-06-22 14:10:28 • • •Ayunar los primeros nueve días de Ḏūʾl-Ḥiǧǧah es sunnah•

Bismillāhi waʾl-Ḥamdulillāh waʾṣ-ṣalātu waʾs-Salām ʿalā Rasūlillāh, ʾAmma baʿd

❖ Hunaydah ʾibn Ḫālid narró de su esposa bajo la autoridad de una de las esposas del Profeta (ṣallAllāhu ʿalayhi wa sallam) quien dijo:

عَنْ هُنَيْدَةَ بْنِ خَالِدٍ، عَنِ امْرَأَتِهِ، عَنْ بَعْضِ، أَزْوَاجِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَتْ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَصُومُ تِسْعَ ذِي الْحِجَّةِ وَيَوْمَ عَاشُورَاءَ وَثَلاَثَةَ أَيَّامٍ مِنْ كُلِّ شَهْرٍ أَوَّلَ اثْنَيْنِ مِنَ الشَّهْرِ وَالْخَمِيسَ ‏.‏
«El Profeta (ṣallAllāhu ʿalayhi wa sallam) solía ayunar los primeros nueve días de Ḏūʾl-Ḥiǧǧah, el día de ʾĀšūrā’, y tres días de cada mes, el primer lunes de cada mes y los jueves».
[Clasificado Ṣaḥīḥ en «Ṣaḥīḥ ʾAbū Dāwud» por Šaiḫ Al-Albānī No. 2/462; también reportado en An-ʾNasāʾī]

❖ Comentario: El ʾImām An-Nawawī (raḥimahuʾllāh) dijo refiriéndose al ayuno de los nueve primeros días de Ḏūʾl-Ḥiǧǧah: «Es extremadamente preferible hacerlo».
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• • •Fatwā sobre el ayuno durante los primeros nueve días de Ḏūʾl-Ḥiǧǧah•

El interrogador preguntó al Šaiḫ ʾibn Al-ʿUṯaymīn (raḥimahuʾllāh) lo siguiente:

❖ Pregunta:
Oh Šaiḫ, ¿existen ʾaḥādīth auténticos que mencionen el ayuno durante los primeros [nueve] días de Ḏūʾl-Ḥiǧǧah?»

❖ Respuesta por el Šaiḫ ʾibn Al-ʿUṯaymīn:
Ayunar los primeros [nueve] días de Ḏūʾl-Ḥiǧǧah es de las buenas acciones sin duda alguna. Y el Profeta ṣallAllāhu ʿalayhi wa sallam, dijo: «No existen días en los que las buenas acciones que se hagan sean más amadas por Allāh que en estos diez días». Ellos dijeron: «Oh Mensajero de Allāh, ¿ni siquiera el ğihād por la causa de Allāh?». Él dijo: «Ni siquiera el ğihād en la causa de Allāh, excepto para un hombre que sale [por la causa de Allāh] con su vida y sus bienes y regresa sin ninguno de ellos».

Así que, el ayuno está incluido en el contexto general de este ḥadīṯ. Y existe un ḥadīṯ que declara que el Mensajero de Allāh, ṣallAllāhu ʿalayhi wa sallam, solía ayunar los primeros diez días de Ḏūʾl-Ḥiǧǧah, sin contar el ʿĪd [en otras palabras, los primeros nueve días de Ḏūʾl-Ḥiǧǧah].

Y el ʾImām ʾAḥmad ʾibn Ḥanbal, raḥimahuʾllāh, tomó esta posición como la auténtica. Ayunar en los primeros días [de Ḏūʾl-Ḥiǧǧah, excluyendo el día del ʿĪd] es sunnah. Si.

Publicado en: http://www.islam-puro.com/dhul-hijjah-sunnah/
( Incluye audio en árabe con las palabras del Šaiḫ ʾibn Al-ʿUṯaymīn).
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• •Ḏūʾl-Qiʿdah 1443•

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2022-06-21 14:04:49 • •Aquel que tiene la intención de hacer el sacrificio no debería cortar su pelo y sus uñas en el comienzo del mes de Ḏūʾl-Ḥiǧǧah•
Šaiḫ Muḥammad Nāṣiruʾd-Dīn Al-Albānī (raḥimahuʾllāh)

Aquel que tiene la intención de hacer el sacrificio no debería cortar su pelo y sus uñas en el inicio del mes de Ḏūʾl-Ḥiǧǧah hasta que el sacrificio este hecho.

El Šaiḫ Al-Albānī, que Allāh tenga misericordia de él, mencionó en uno de sus trabajos que el Mensajero de Allāh, ṣallAllāhu ʿalayhi wa sallam, dijo:
«Cuando la luna nueva de Ḏūʾl-Ḥiǧǧah aparezca y alguno de ustedes quiere hacer el sacrificio, entonces debe abstenerse de cortarse el cabello y sus uñas». Y en otra narración: «Entonces no debería cortar nada de su cabello ni de sus uñas hasta que sacrifique» [Muḫtaṣar Ṣaḥiḥ Muslim No. 1251 y otro además de este].

Šaiḫ Al-Albānī, raḥimahuʾllāh, comentó:
«Yo digo: Y el significado aparente del ḥadīṯ es la obligación de no remover el cabello y las uñas para quien ha resuelto que hará el sacrificio, hasta [después de] que sacrifique. Y esto es lo que ʾImām ʾAḥmad y otros además de él han dicho:

Así, dejemos que pongan atención en esto aquellos que se han visto afectados afeitando su barba porque ciertamente afeitarse [la barba] para el ʿĪd contiene tres actos de desobediencia:

• El primero: El rasurado en sí mismo [el cual está prohibido] porque esto realmente es volverse femenino y asemejarse a los incrédulos y es cambiar la creación de Allāh como lo he explicado en mi libro Ādābuʾz-Zifāf Fīʾs-Sunnatiʾl-Muṭahharah (sexta edición, página 118)[1].

• El segundo: Embellecerse para el ʿĪd a través de la desobediencia a Allāh.

• El tercero: El beneficio de este ḥadīṯ respecto a la prohibición de cortarse el cabello para aquel que desea sacrificar. Y en realidad, muy pocos están a salvo de estas transgresiones [de la religión], ¡incluso algunos de entre la gente de conocimiento!. Pedimos a Allāh la seguridad».
┈┈┈
[1] Hay varias narraciones del Mensajero de Allāh –ṣallAllāhu ʿalayhi wa sallam- en la cual ordena dejarse crecer la barba. Dejar crecer la barba fue la sunnah del Mensajero de Allāh –ṣallAllāhu ʿalayhi wa sallam- y de todos los ṣaḥābah y es obligatorio. Šaiḫuʾl-ʾislām ʾIbn Taymiyyah dijo que dejar la barba y no rasurarla es obligatorio según el Qurʾān, la sunnah y el consenso de los sabios de las primeras generaciones.

Kitābuʾṣ-Ṣalātuʾl-ʿĪdīn fiʾl-Muṣallā hiyaʾs-Sunnah (p. 40-41 Tercera Edición, 1406/1986, Al-Maktabaʾl-ʾIslāmī, Bayrūt).

قال الإمام الفقيه الألباني رحمه الله تعالى:ـ
يشير إلى قوله صلى الله عليه وسلم: “إذا أهل هلال ذي الحجة وأراد أحدكم أن يضحي فليمسك عن شعره وأظفاره” وفي رواية “فلا يأخذن من شعره ولا من أظفاره شيئا حتى يضحي” مختصر صحيح مسلم رقم 1251 وغيره.
قلت: وظاهر الحديث وجوب ترك أخذ الشعر والظفر على من عزم على التضحية حتى يضحي فيحرم الأخذ المذكور وبه قال الإمام احمد وغيره فليتنبه لهذا أولئك المبتلون بحلق اللحية فإن حلقها للعيد فيه ثلاث معاصي :ـ
الأولى: الحلق نفسه فإنه تأنث وتشبه بالكفار وتغيير لخلق الله كما بينته في كتابي “آداب الزفاف في السنة المطهرة” “الطبعة السادسة ص: 118”.ـ
الثانية: التزين للعيد بمعصية الله !ـ
الثالثة: ما أفاده هذا الحديث من تحريم أخذ الشعر لمن أراد أن يضحي والحقيقة أن هذه المخالفات قل من ينجو منها حتى من بعض أهل العلم! نسأل الله السلامة
[صلاة العيدين في المصلى – ص 40 حاشية ]
Publicado en: http://www.islam-puro.com/pelo-unas-sacrificar/
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• •Ḏūʾl-Qiʿdah 1443•

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2022-06-20 14:03:20 • •Consejo respecto a los diez días de Ḏūʾl-Ḥiǧǧah•

❖ Pregunta:
Oh noble Šaiḫ, en unos pocos días comenzarán los diez días de Ḏūʾl-Ḥiǧǧah, así que ¿cuál es su consejo para que la gente obtenga beneficio de ellos?, espero una explicación de sus virtudes y de las acciones que se deberían realizar durante estos días.

❖ Respuesta del Šaiḫ Muḥammad bin Ṣāliḥ al-ʿUṯaymīn, raḥimahuʾllāh:
Los diez días de Ḏūʾl-Ḥiǧǧah comienzan con la entrada del mes y terminan con el día del ʿĪd. El Mensajero (ṣallAllāhu ʿalayhi wa sallam), dijo sobre las acciones en estos diez días:

‹No existen días en los que las buenas acciones sean más amadas por Allāh que estos diez días›. Ellos dijeron: ‹¿Ni siquiera el ğihād por la causa de Allāh?›, él dijo: ‹Ni siquiera el ğihād por la causa de Allāh, excepto para un hombre que sale [al ğihād] con su vida y sus bienes y regresa sin ninguno de ellos› [ʾibn ʿAbbās, Ṣaḥīḥ al-Buḫārī 969].

Así que, con esto animo fuertemente a mis hermanos musulmanes a aprovechar esta tremenda oportunidad, a realizar muchas acciones virtuosas en estos diez días, como la recitación del Qurʾān, el recuerdo de Allāh (takbīr, tahlīl, taḥmīd, tasbīḥ), caridad, ayuno, etc., esforzarse en hacer diferentes actos de obediencia.

Es muy preocupante ver que la gente es negligente en estos diez días. ¿No los encontraste esforzándose en las últimas diez noches de Ramaḍān? Sí, por supuesto ellos se esforzaron en ellas. Sin embargo, con los diez días de Ḏūʾl-Ḥiǧǧah, te será difícil encontrar quienes hagan una diferencia entre estos días y los demás. Pero si una persona realiza buenas acciones en estos diez días, entonces está reviviendo aquello con lo que el Mensajero (ṣallAllāhu ʿalayhi wa sallam) nos instruyó que se debe hacer.

También, si alguien tiene la intención de sacrificar un animal al final de estos diez días no debería cortar nada de su cabello, uñas o cuerpo.
Pero si el que mata el animal [para el que ofrece el sacrificio] es otra persona, entonces no hay falta si recorta sus uñas o su cabello [es decir, la persona que mata el animal para ayudar al que está ofreciendo el sacrificio]. Y si una persona quiere sacrificar él mismo y para su hogar con un sacrificio como es la Sunnah, entonces este principio [de no recortar pelo y uñas] no pesa sobre su familia. Sólo concierne a aquel que realiza el sacrificio, en caso que él sea el padre.

Puedes escuchar el audio en el enlace de publicación.
•✦•

•Allāh jura por estos diez días, par e impar•
ʾIbn Raǧab / ʾIbn Kaṯīr

❖ Allāh jura por estos días [traducción del significado]:

1 Por el Alba;
2 Por las diez noches [es decir, por los diez días de Ḏūʾl-Ḥiǧǧah]
3 Por el par y el impar.
[Qurʾān, Sūrah Al-Fağr 89:1-3]

❖ El Profeta (ṣallAllāhu ʿalayhi wa sallam) dijo:

«Las diez [noches] son los diez días de Ḏūʾl-Ḥiǧǧah y el impar es el día de ʿArafāt y el par es el ʿĪd».
[ʾAḥmad 3/327, y Bazzār 2286. ʾIbn Raǧab (raḥimahuʾllāh) nombró el ʾIsnād de este ḥadīṯ como ḥasan (bueno)].

Publicado en: http://www.islam-puro.com/dhul-hijjah
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2022-06-19 17:15:48 • •Glosario•

Ḏūʾl-Ḥiğğah [ذو الحجة]:
También transliterado como: Dhul Hijjah, dul hiyya.
Duodécimo mes del calendario islámico. Es uno de los meses sagrados, y el mes durante el cual suceden los mejores diez días de todo el año para la adoración. Es el mes en el que se realiza la peregrinación mayor en Makkah (Arabia Saudita), llevándose a cabo diferentes ritos de adoración, como por ejemplo: hacer el ṭawāf (alrededor de la Kaʿbah), recorrer entre los montes Ṣafā y Marwah, visitar Minā, el monte ʿArafāt, Muzdalifah y ʿAqabah, ofrecer sacrificio de un animal (animales del ganado como por ejemplo: vacas, ovejas), entre otras actividades y ritos de la peregrinación. Los que no realizan la peregrinación deben realizar otros actos de adoración como ayunar los primeros nueve días del mes, incrementar la lectura del Qurʾān, incrementar los actos de caridad, ayudar a los musulmanes y aliviar su aflicciones, procurar rezar temprano dentro del tiempo de las oraciones y ofrecer más oraciones voluntarias, también, incrementar el recuerdo de Allāh, magnificándolo y glorificándolo, buscando Su perdón, asistir al ‘Id (fiesta del sacrificio), ofrecer un animal en sacrificio, entre otros actos de adoración y buenas obras.

Publicado en: https://www.islam-puro.com/glosario/dh
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Ver también en el glosario:
• ʿArafāt http://bit.ly/glos-a
• ʿId al-Aḍḥā http://bit.ly/glos-i
• Ṣawm https://bit.ly/glos-sad

Artículos relacionados:
• Ayunar los primeros nueve días de Ḏūʾl-Ḥiǧǧah es Sunnah https://bit.ly/3jhfOfu
• Consejo respecto a los diez días de Ḏūʾl-Ḥiǧǧah https://bit.ly/3hc1iEc
• La gravedad de los pecados y transgresiones en los meses sagrados http://bit.ly/2U4rciH
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• •Ḏūʾl-Qiʿdah 1443•

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2022-06-19 17:15:29
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2022-06-18 14:07:56 • •Glosario•

Siḥr [السِحْر]:
Magia, encanto, encantamiento, brujería. En el Islām, la magia es considerada ilícita y lleva a la incredulidad al que la practica. El Šaiḫ Ṣāliḥ ʾal-Fawzān explica en Kitābuʾt-Tawḥīd (El libro del Monoteísmo): «Son hechizos, conjuros, discursos hablados, medicinas [pociones] y humaredas. Y es una realidad. Y ello afecta el corazón y el cuerpo de tal manera que uno se enferma o muere, y causa (o provoca) la separación del hombre y su esposa. Su efecto ocurre con el permiso de Allāh ya que se encuentra en el decreto de Su creación. Es una práctica demoníaca. Muchas de ellas no pueden realizarse sino a través del Širk [adorar a otros junto con Allāh], buscando cercanía con espíritus malignos a través de lo que ellos aman, haciendo uso de ellos asociándolos como compañeros [con Allāh en la adoración]». La magia es considerada de dos tipos a) la que es real y b) la que es imaginaria. ¿Y qué se entiende por «real»?, es la que tiene un efecto tangible producido por la magia como el separar a un hombre de su esposa, o una persona que enferma o muere, y así sucesivamente. Estos son los efectos reales de la magia. Y en cuanto a «imaginario», es cuando una persona imagina que ha realizado algunas cosas que en realidad no ha hecho, o ve cosas que en realidad no es como las está viendo, porque su mente y sus ojos están hechizados. Ver sagrado Qurʾān [2:102], [7:113-120], [10:79-82], [20:65-70], [4:76], [113:1-5], [114:1-6].

Publicado en: https://www.islam-puro.com/glosario/s
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Artículo relacionado:
• El politeísmo [širk] http://bit.ly/2RPlSNH
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2022-06-17 14:36:02 • •Las condiciones del ʾIslām•

❖ Pregunta:
¿Cuáles son las condiciones del ʾIslām [es decir, para que sea aceptado]?

❖ Respuesta del Šaiḫ ʿAbduʾl-ʿAzīz bin ʿAbdullāh bin Bāz (raḥimahuʾllāh):
Hay dos condiciones del ʾIslām:

La primera condición: es la sinceridad hacia Allāh. Cuando entramos en el ʾIslām y realizamos alguna acción, una persona debería buscar la complacencia de Allāh. Todos los actos de adoración tal como el ṣalāh [oración], ṣadaqah [caridad], ṣawm [ayuno], šahādah [testimonio de fe], etc. debería ser realizado puramente por la causa de Allāh, de lo contrario esto es riyāʾ [ostentar] por lo que una persona es considerada hipócrita.

Cuando una persona pronuncia la šahādah [es decir, doy testimonio que no existe dios verdadero, que merezca ser adorado, excepto Allāh y doy testimonio que Muḥammad es el mensajero de Allāh], [entonces] esta debe estar acompañada con sinceridad en la intención. Una persona debe reconocer a Allāh como el Único digno de adoración y reconocer a Muḥammad (ﷺ) como el verdadero mensajero de Allāh y sello de los profetas. Una persona debe ofrecer el ṣalāh, pagar la caridad, recitar el Qurʾān, observar el ayuno, hacer el ḥağğ [peregrinación], y otros actos de adoración realizados solamente por la causa de Allāh con el propósito de buscar el éxito.

La segunda condición: es que todas las acciones sean acorde con la šarīʿah [ley islámica] y no acorde con nuestros juicios personales. Una persona debe ofrecer su oración, observar el ayuno, pagar el zakāh [caridad obligatoria], participar en la ğihād [luchar por la causa de Allāh] y realizar el ḥağğ en la manera prescrita por Allāh.

El Profeta (ﷺ) declaró:
Quien realice una acción [de adoración] que no esté en concordancia con este asunto nuestro [el ʾIslām], le será rechazado[1].

Allāh ha declarado en Su Noble Libro:

أَمْ لَهُمْ شُرَكَاءُ شَرَعُوا لَهُم مِّنَ الدِّينِ مَا لَمْ يَأْذَن بِهِ اللَّهُ
‹¿O tienen socios [con Allāh, es decir, dioses falsos] quienes les han instituido una religión que Allāh no ha ordenado?› [Qurʾān, Sūrah aš-Šūrā 42:21].

Él (Glorificado sea) los censura por eso.

Y [también] ha dicho:

ثُمَّ جَعَلْنَاكَ عَلَىٰ شَرِيعَةٍ مِّنَ الْأَمْرِ فَاتَّبِعْهَا وَلَا تَتَّبِعْ أَهْوَاءَ الَّذِينَ لَا يَعْلَمُونَ
إِنَّهُمْ لَن يُغْنُوا عَنكَ مِنَ اللَّهِ شَيْئًا ۚ وَإِنَّ الظَّالِمِينَ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءُ بَعْضٍ ۖ وَاللَّهُ وَلِيُّ الْمُتَّقِينَ
‹Luego te establecimos sobre un camino [claro] por medio de [nuestra] orden [oh Muḥammad ﷺ]. Sigue este [camino] y no sigas los deseos de quienes no saben. En verdad, no pueden ayudarte en nada en contra de Allāh [si Él quiere castigarte]. En verdad, los ẓālimūn [politeístas, malhechores] son ʾawliyāʾ [protectores, ayudadores] unos de otros, pero Allāh es el Walī [Ayudador, Protector] de los muttaqūn [los piadosos que se abstienen de lo que Allāh ha prohibido y hacen lo que ha ordenado]›. [Qurʾān, Sūrah Al-Ğāṯiyah 45:18-19]

Entonces, cada musulmán debería adherirse a la šarīʿah que fue prescrita por Allāh y explicada por su mensajero Muḥammad (ﷺ). La sinceridad hacia Allāh y el conformarse a Su šarīʿah son las dos condiciones del ʾIslām, si se cumplen Allāh aceptará los actos de adoración.
┈┈
[1] Relatado por Muslim no. 1718 en el Libro de las decisiones judiciales. También por ʾimām ʾAḥmad, capítulo de los ʾaḥādīṯ relatados por ʿĀʾišah (raḍiya’llāhu ʿanha), no. 24944.

Fatāwā Nūr ʿalā Darb - Vol. 1-Pág. 91-93

Publicado en: http://www.islam-puro.com/las-condiciones-de-fe-en-el-islam
( incluye audio en árabe)
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2022-06-16 14:08:09 • •El corazón de aquel que es paciente con la obediencia•

❖ ʾAbū Sulaymān Ad-Dārānī dijo:

«Nadie será capaz de tener paciencia [en abstenerse] de los deseos de este mundo, excepto quien tenga en su corazón aquello que lo ocupa con la vida que sigue».

[Mawsūʿah ʾibn ʾAbī Dunyā].

وعن أبي سليمان الداراني رحمه الله قال: لَا يَصْبِرُ عَنْ شَهَوَاتِ الدُّنْيَا إِلَّا مَنْ كَانَ فِي قَلْبِهِ مَا يَشْغَلُهُ مِنَ الْآخِرَةِ.
[موسوعة ابن أبي الدنيا ١٣٠/٥]

Publicado en: https://www.islam-puro.com/beneficios-2
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