Jesús, el Verbo de Dios

2021-12-12 14:17:44 LUCAS 3

(v 21-22)"Y sucedió que cuando todo el pueblo fue bautizado, también Jesús, bautizado y orando, se abrió el cielo, Y el Espíritu Santo descendió sobre El en forma corporal como una paloma, y ​​vino una voz del cielo que decía: Tú eres mi Hijo amado; en ti estoy muy complacido."

Jesús fue bautizado no para ser purificado por las aguas, sino para limpiarlas, para que, siendo purificados por la carne de Cristo, que no conoció pecado, posean el poder del bautismo.
Juan bautizó a Jesús para presentarlo a la gente, no porque fuera un pecador arrepentido.
Y lo hace cuando todos se estaban bautizando, para identificar a aquellos a quienes había venido a servir y salvar.
Él se para en el agua y se identifica con la gente y con la posición de justicia que significa su acto (Bell)

El Señor, declara la causa de su bautismo:"Así conviene que cumplamos toda justicia"
Pero ¿qué es la justicia, excepto que lo que quisieras que otro te hiciera, primero debes comenzar tú mismo, y así, con tu ejemplo, animar a los demás?
Nadie, pues, evite la fuente de la gracia, ya que Cristo no evitó la fuente del arrepentimiento (Ambrosio)

Hubo un bautismo judío que quitó las contaminaciones de la carne, no la culpa de la conciencia; pero nuestro bautismo nos separa del pecado, lava el alma y nos da en gran parte el derramamiento del Espíritu.
Pero el bautismo de Juan fue más excelente que el de los judíos; porque no llevó a los hombres a la observancia de las purificaciones corporales, sino que les enseñó a volverse del pecado a la virtud.
Pero era inferior a nuestro bautismo, en el sentido de que no transmitía el Espíritu Santo, ni mostraba la remisión que es por gracia.
Pero ni por el bautismo judío ni por nuestro propio bautismo Cristo fue bautizado, porque no necesitaba el perdón de los pecados, ni tampoco esa carne estaba desprovista del Espíritu Santo que desde el principio fue concebido por el Espíritu Santo.
Pero dice "bautizado y orando"que usted pueda considerar cuán apropiado para alguien que ha recibido el bautismo es la oración constante (Chris)

Porque nos regocijamos por la abrumadora presencia de los egipcios que ahora han cruzado el mar Rojo, pero en el desierto de la vida mundana se encuentran con nosotros otros enemigos, quienes, la gracia de Cristo dirigiéndonos, pueden ser sometidos por nuestros esfuerzos hasta que lleguemos a nuestro propio país (Teófilo)

Se dice: Los cielos se abrieron, como si hasta entonces se hubieran cerrado. Pero ahora que el redil superior y el inferior fueron llevados en uno, y habiendo un sólo Pastor de las ovejas, los cielos se abrieron y el hombre se incorporó como conciudadano con los Ángeles (Chris)

Porque no entonces se le abrieron los cielos a Aquel cuyos ojos escudriñaban las partes más recónditas del cielo, sino que en El se muestra la virtud del bautismo, que cuando un hombre sale de él se le abren las puertas del reino celestial, y mientras su carne se baña ilesa en las frías aguas, que antes temían su toque hiriente, la espada llameante se apaga (Teófilo)

El Espíritu Santo descendió también sobre Cristo como sobre el Fundador de nuestro linaje, para que estuviera en Cristo ante todo, quien no lo recibió para sí mismo, sino más bien para nosotros.
No se imagine que lo recibió porque no lo tenía. Porque El, como Dios, lo envió de arriba, y como el hombre lo recibió abajo. Por tanto, de Él el Espíritu descendió a Él, es decir, de Su deidad a Su humanidad (Chris)

Pero sin pecado vino al bautismo, no sin el Espíritu Santo. Porque si de Juan fue escrito: Será lleno del Espíritu desde el vientre de su madre ¿qué debemos creer del Cristo hombre, cuya concepción misma de la carne no era carnal sino espiritual? Por tanto, condescendió ahora a prefigurar su cuerpo, es decir, la Iglesia, en la que los bautizados reciben especialmente el Espíritu Santo (Ago)

Ahora bien, el Espíritu se mostró en forma de paloma, porque no se le ve en su sustancia divina.
Consideremos el misterio
¿por qué como una paloma? Porque la gracia del bautismo requiere inocencia, así seamos como palomas. Abrir / Cómo

2021-12-12 14:16:50 Abrir / Cómo

2021-12-11 13:57:32 Esta historia muestra claramente qué recompensa aguarda a los ministros fieles y honestos de la verdad, sobre todo cuando reprenden los vicios: porque apenas uno de cada cien soporta la reprensión, y si es severa, estallan en furor.
Si éste tipo de orgullo se manifiesta en parte de la gente común, no tenemos por qué extrañarnos de que la crueldad hacia los reprobadores asuma una forma más espantosa en los tiranos, que no soportan nada peor que ser clasificados con otros hombres.
Vemos en Juan un ejemplo ilustre de esa valentía moral, que todo piadoso maestro debe poseer, para no dudar en incurrir en la ira de los grandes y poderosos, tantas veces como sea necesario: para él, con quien hay aceptación de personas, no sirve honestamente a Dios.

"El Agregó ésto a todas las malas acciones que hizo." quiere decir que la malicia de Herodes se ha vuelto desesperada y ha alcanzado su punto más alto, cuando el pecador se enfurece con los remedios y no sólo rechaza la corrección, sino que se venga de su consejero, como si hubiera sido su enemigo (Calvino)

Hasta que una persona esté bajo la convicción del Espíritu Santo para que vea que es justamente culpable ante Dios, no apreciará la gracia de Dios que se nos mostró en la cruz de Cristo. Al ser poco perdonado, amará poco a Cristo.

Los pecadores son “oscurecidos en su entendimiento, excluidos de la vida de Dios, por la ignorancia que hay en ellos, por la dureza de su corazón; y ellos, habiéndose vuelto insensibles, se han entregado a la sensualidad, para practicar toda clase de impurezas con avidez”
Ef 4:18 ,19
Obviamente, no podemos romper todas las defensas que los pecadores han erigido para justificarse a sí mismos.
Sólo Dios por su gran poder puede atravesar sus corazones endurecidos y revelar a Cristo a sus almas.

Por lo tanto, una de las mejores maneras en que puede confrontar a un pecador con su pecado es lograr que lea el NT.
No habrá pasado cinco capítulos en Mateo hasta que lea que si se ha enojado con su hermano, ha quebrantado el mandamiento de no asesinar.
Si ha codiciado a una mujer en su corazón, ha quebrantado el mandamiento contra el adulterio.
"Los diez cañones de la ley de Dios", un video del pastor Ray Comfort, ayudará a comprender cómo la ley de Dios en su testimonio llevará a las personas a la convicción de pecado. 
Pero recuerde, usted no está realmente señalando a una persona hacia Jesucristo a menos que le ayude a ver que es un pecador culpable, bajo la justa condenación de la santa Ley de Dios.

“Hermano: Si algún hombre piensa mal de ti, no te enojes con él; porque tú eres peor de lo que él piensa que eres.
Si te acusa falsamente por algo, estate satisfecho; porque si te conociera mejor podría cambiar la acusación y no saldrías beneficiado por ese cambio.
Si pintan un cuadro moral de ti y es feo, estate satisfecho; porque todavía necesitaría unos toques de negro para acercarse más a la realidad.” Spurgeon

A lo largo de los años he recibido críticas de personas que parecían tener… una mala actitud. Cuando ésto sucede me siento tentado a ofenderme por esa actitud y a sentirme aliviado antes de tiempo, concluyendo que una crítica traída con dicha actitud es errónea.

Aún si la crítica es errónea, no hay lugar para mi orgullo.
Esto se debe al hecho de que yo estoy más al tanto de mi propio pecado que cualquier crítico. Pero, lo que es más importante, Dios está al tanto de todos mis pecados.

El saber ésto me restringe de apresurarme en criticar o desechar sus correcciones si son fuertes, o no vienen con corazones humildes y bondadosos, e incluso si la crítica es errónea.
Siempre puedo aprender una lección de ella: ¡Soy peor de lo que ellos piensan!

La cita de Spurgeon me humilla, restringe mi orgullo, y me recuerda que siempre necesito de un Salvador, incluso cuando los demás no pueden ver con exactitud la profundidad de mi pecado.
Debería humillarme y recordarme que Dios tiene un “cuadro moral” acertado de pecadores como yo y que incluso la crítica peor informada que me puedan hacer, me va a halagar más que la realidad (C Mahaney) Abrir / Cómo

2021-12-11 13:57:32 LUCAS 3

(v 18-20) Y muchas otras cosas en su exhortación predicó al pueblo.
Entonces Herodes el tetrarca, siendo reprendido por Juan a causa de Herodías, mujer de Felipe su hermano, y de todas las maldades que Herodes había hecho,sobre todas ellas, añadió además esta: encerró a Juan en la cárcel."

Un predicador admirable, cómo lo fué Jeremías, lleno de preñadas instrucciones y amonestaciones, pronunció muchos dulces oráculos, que Lucas aquí pasa por alto, para que se apresure a hablar de Cristo, su principal designio.
¡Todo el hombre fue un sermón! (Trapp)

Tenía muchas razones para estar orgulloso, pero era humilde.
Tuvo un nacimiento milagroso, un destino profetizado, un llamado a cumplir grandes promesas proféticas, un predicador poderoso y muchos seguidores.
¿Cuál fue la razón de que Juan siempre retenga su posición apropiada? ¿No fue porque tenía una gran idea de su Maestro y una profunda reverencia por El?
Juan era estricto y humilde. Esa es una combinación muy rara (Guzic)

¡Ah, hermanos! debido a nuestra poca estimación de Cristo, a menudo es inseguro que el Señor confíe en nosotros en cualquier posición que no sea la más baja (Spurgeon)

A través de nuestras palabras y acciones, testificamos de Jesucristo como Salvador y Señor. Somos sus mensajeros, pero El es el mensaje.
Testificamos mejor de
Cristo cuando decimos lo mínimo sobre nosotros mismos.
Juan ilustra cómo el proclamador de la Palabra debe realizar su tarea. El predicador debe dar buenas noticias así como también noticias que exponen el pecado.
Algunos predicadores en el pasado tendían a enfatizar tanto el pecado que uno se preguntaba dónde se podría encontrar la gracia.
Hoy nuestro problema es todo lo contrario: poder confrontar a las personas con su responsabilidad y culpabilidad ante Dios (Constable)

Juan predicó un mensaje de severidad para que Jesús pudiera venir y presentar un mensaje de serenidad.
Juan pidió santidad para que Jesús pudiera dar un mensaje de esperanza.
Juan hizo brillar una luz convincente para que Jesús pudiera compartir un amor reconfortante.
En otras palabras, Juan personificó el propósito de la ley al mostrarle a la gente que eran pecadores que necesitaban un Salvador
(Jon Courson)

Cuando presionamos a las personas con el deber, debemos dirigirlas a Cristo, tanto para la justicia como para la fuerza. 
Juan rehuyó no declarar todo el consejo de Dios. 
Pero se puso un punto final a la predicación de Juan cuando estaba en medio de su utilidad. 
Herodes, reprendido por él por muchos males, encerró a Juan. Aquellos que hieren a los fieles siervos de Dios, añaden una culpa aún mayor a sus otros pecados (M Henry)

Pero nos maravillamos de Juan, porque entre los que nacen de mujer no había otro mayor que él, pues por sus buenas obras había sido exaltado a tan alta fama por la virtud, que muchos supusieron que era el Cristo. Pero lo que es más maravilloso, no temía a Herodes, ni temía a la muerte, pues Herodes fué reprendido por él (Origen)

Se le llama el tetrarca, para distinguirlo del otro Herodes, en cuyo reinado nació Cristo, y que era rey.
Ahora bien, su esposa era hija de Aretas, rey de Arabia, pero él se había casado sacrílegamente con la esposa de su hermano Felipe, aunque ella tuvo descendencia de su hermano, Lev 18:16, 20:21
Para aquellos que sólo pudieron hacer ésto cuyos hermanos murieron sin descendencia.
Por ésto, el Bautista había censurado a Herodes.
En primer lugar, lo escuchó con atención, porque sabía que sus palabras tenían peso y estaban llenas de consuelo, pero el deseo de Herodia lo obligó a despreciar las palabras de Juan (Eusebio)

Pero Juan no fue encarcelado en esos días. Según el Evangelio de Juan, no fué hasta después de que nuestro Señor realizó algunos milagros, y después de que su bautismo hubiera sido anunciado en el exterior, pero según Lucas había sido capturado de antemano por la redoblada malicia de Herodes, quien, al verlo los hombres acuden a la predicación de Juan, y los soldados creyendo, los publicanos arrepentidos y multitudes enteras que reciben el bautismo (Teófilo) Abrir / Cómo

2021-12-11 13:56:32 Abrir / Cómo

2021-12-10 13:46:22 El Espíritu Santo también puede entenderse con la palabra fuego, porque enciende con amor e ilumina con sabiduría los corazones que llena.
Por lo cual los Apóstoles recibieron el bautismo del Espíritu en apariencia de fuego. Hay quienes explican que ahora somos bautizados con el Espíritu, en adelante lo seremos con fuego, que así como en verdad ahora nacemos de nuevo para la remisión de nuestros pecados por el agua y el Espíritu, entonces seremos limpiados de ciertos pecados más ligeros por el bautismo de fuego purificador (Teófilo)

Y como Juan esperaba junto al río Jordán a los que vinieron a su bautismo, y expulsó a algunos con "Generación de víboras" pero a los que confesaron sus pecados los recibió, así el Señor Jesús estará en el arroyo de fuego con la espada llameante, para que quien después del fin de ésta vida desee pasar al Paraíso y necesite purificación, lo bautice con ésta fuente y lo pase al paraíso, pero quien no tenga el sello de los bautismos anteriores, no le bautizará con fuente de fuego (Origen)

(v 17) "Cuyo aventador está en su mano, y limpiará a fondo su piso, y recogerá el trigo en su granero; pero la paja la quemará con fuego inextinguible."

Bautizará con el Espíritu Santo significa la abundancia de su gracia, la plenitud de su misericordia; pero para que nadie suponga que, si bien otorgar abundantemente está en el poder y en la voluntad del Creador, no tendrá ocasión de castigar a los desobedientes, añade, cuyo aventador está en la mano, mostrando que no sólo es el galardonador de los justos, sino el vengador de los mentirosos.
Porque no con el proceso de dictar sentencia en juicio, sino en un instante y sin intervalo separa a los condenados de la compañía de los que deben salvarse (Griego)

Con las palabras, Y El limpiará completamente su piso, significa que la Iglesia pertenece a Cristo como su Señor.
Porque por el piso está representada la Iglesia actual, en la que muchos son llamados pero pocos elegidos.
La purga de ese piso se lleva a cabo incluso ahora, cuando todo ofensor perverso es expulsado de la Iglesia por sus pecados abiertos (por las manos del sacerdocio) o por sus pecados secretos después de la muerte es condenado por el juicio divino.
Y al fin del mundo se cumplirá universalmente, cuando el Hijo del Hombre envíe a sus ángeles, y ellos recogerán de su reino todo lo que ha ofendido (Teófilo)

Por la señal de un aventador, se declara que el Señor posee el poder de discernir los méritos, ya que cuando se aventa el maíz en la era, las espigas llenas se separan de las vacías por la prueba del viento que las sopla.
"Y recogerá el trigo en su granero." el Señor muestra que en el día del juicio discernirá los sólidos méritos y frutos de la virtud de la vana jactancia y los actos vanos, a punto de colocar a los hombres de más perfecta justicia en Su mansión celestial.
Porque ese es en verdad el fruto más perfecto que se consideró digno de ser semejante al que cayó como un grano de trigo, para que produjera fruto en abundancia (Ambrosio)

Pero la paja significa el vacío que se sopla y que puede ser arrastrado por cada ráfaga del pecado.
Pero se mezclan con los dignos del reino de los cielos, como la paja con el trigo. Sin embargo, ésto no se debe a la consideración de su amor a Dios y al prójimo, ni a sus dones espirituales (Albahaca)

Pero es bueno saber que el tesoro que según las promesas está reservado para los que viven honestamente, es tal que no se pueden expresar, como el ojo no vió, ni el oído oyó, ni entró en el corazón del hombre para concebir.
Y los castigos que aguardan a los pecadores no guardan proporción con ninguna de esas cosas que ahora afectan a los sentidos.
El fuego del infierno se expresa aquí maravillosamente, porque nuestro fuego terrenal se mantiene amontonando leña sobre él, y no puede vivir a menos que se le suministre combustible, sino al contrario, el fuego del infierno, aunque es un fuego corporal, y quema corporalmente a los malvados, quien se pone en él, no se sostiene con madera, sino que una vez hecho permanece insaciable (Greg) Abrir / Cómo

2021-12-10 13:46:22 LUCAS 13

(v 15) "Y como la gente estaba a la expectativa, y todos los hombres meditaban en sus corazones acerca de Juan, si él era el Cristo o no"

El amor es peligroso cuando no está controlado. Porque el que ama a alguien debe considerar la naturaleza y las causas del amor, y no amar más de lo que el objeto merece. Porque si supera la debida medida y los límites del amor, tanto el que ama como el amado, caerán en pecado.
Y por tanto, Juan no se enorgullecía de la estimación que todos le tenían, ni de ninguna manera parecía desear la deferencia de los demás, sino que abrazó la humildad más baja (Origen)

No hizo ningún milagro, sino que era una luz ardiente y brillante, tronaba en su doctrina y alumbraba en su vida. Por eso fue tan admirado (Trapp)

(v 16) "Juan respondió, diciendo a todos: Yo a la verdad os bautizo en agua; pero viene uno más poderoso que yo, de quién no soy digno de desatar la correa de sus zapatos; El os bautizará en Espíritu Santo y fuego."

Con ésta expresión el Bautista reconoce la divinidad de Cristo, como también lo hizo María al lavarle los pies. 
Pero, ¿cómo responder a los que en secreto pensaban que él era Cristo, excepto que no sólo pensaban, sino que también enviándole sacerdotes y levitas le preguntaban si él era el Cristo o no? (Teófilo)

O: Juan vió los secretos del corazón; pero recordemos por la gracia de quién, porque es del don de Dios revelar las cosas al hombre, no de la virtud del hombre, que es asistido por la bendición divina, más que capaz de percibir por cualquier poder natural propio.
Pero, respondió que él no era el Cristo, porque sus obras se realizaban mediante operaciones visibles.
Porque como el hombre está compuesto de dos naturalezas, es decir, alma y cuerpo, el misterio visible es santificado por lo visible, lo invisible por lo invisible; porque con el agua se lava el cuerpo, con el Espíritu se limpia el alma de sus manchas.

También se nos permite en el agua misma tener la influencia santificadora de la Deidad sobre nosotros. Y por tanto hubo un bautismo de arrepentimiento, otro de gracia.
El último fue por agua y por Espíritu, el primero por uno sólo; la obra del hombre es producir arrepentimiento por su pecado, es don de Dios derramar la gracia de su misterio.
Desprovisto, por tanto, de toda envidia de la grandeza de Cristo, declaró no de palabra sino con obra que él no era el Cristo.

Tan lejos estaba de hacer una comparación, porque no puede haber ninguno entre el Hijo de Dios y el hombre, pero debido a que hay muchos poderosos, nadie es más poderoso que Cristo.

Con las palabras, cuyos zapatos no soy digno de llevar, muestra que la gracia de la predicación del Evangelio fue conferida a los Apóstoles, que estaban calzados para el Evangelio.
Sin embargo, parece decirlo, porque Juan representaba al pueblo judío (Ambrosio)

Pero Juan se denuncia a sí mismo como indigno de desatar la correa de los zapatos de Cristo: como si dijera: No soy capaz de revelar los pasos de mi Redentor, que no presume indignamente de tomar para mí el nombre de novio, porque era una Antigua costumbre de que cuando un hombre se negaba a tomar por esposa a la que debía, quienquiera que acudiera a ella prometido por derecho de familia, debía desatarse el calzado.
O porque los mismos están hechos con pieles de animales muertos, nuestro Señor, hecho carne, apareció como con zapatos, tomando sobre sí el cadáver de nuestra corrupción (Greg)

Y habiendo dicho que su propio bautismo fue sólo con agua, muestra luego la excelencia de ese bautismo que fue traído por Cristo: Él los bautizará en Espíritu Santo y fuego, lo que significa que usa la abundancia de gracia.
Porque no dice: "Él os dará el Espíritu Santo", sino que os bautizará.
Y como Cristo llama a la gracia del Espíritu, agua, entendiendo por agua la pureza que de ella resulta, y el abundante consuelo que se trae a las mentes que son capaces de recibirlo; así también Juan, con la palabra fuego, expresa el poder, el fervor y la rectitud de la gracia, así como el consumo de los pecados (Chris) Abrir / Cómo

2021-12-10 13:45:17 Abrir / Cómo

2021-12-09 13:37:31 Si bien los judíos odiaban a los recaudadores de impuestos, no era un crimen ser recaudador de impuestos.
El delito consistió en defraudar y extorsionar a las personas que habitualmente "se iban con el territorio". Cuando los recaudadores de impuestos se acercaron a Juan el Bautista para ser bautizado, es notable que él no les dijo que renunciaran a sus trabajos, sino que les dijo que "no recaudaran más de lo que se les ordenó". Jesús mismo afirmó la conveniencia y legalidad de pagar impuestos cuando ordenó "dar al César lo que es del César, y a Dios lo que es de Dios", Lc 20:25

"Y la multitud le preguntó."
Un verdadero sentimiento de arrepentimiento produce en la mente del pobre pecador un ansioso deseo de saber cuál es la voluntad o el mandato de Dios.
La respuesta de Juan explica, en pocas palabras, los frutos dignos de arrepentimiento: porque el mundo siempre está deseoso de cumplir su deber para con Dios mediante la realización de ceremonias; y no hay nada a lo que estemos más propensos que ofrecer a Dios una adoración fingida, siempre que Él nos llame al arrepentimiento.
No es que Dios ignore la profesión externa de piedad y de su culto; pero que ésta es una marca de distinción más segura y con menos frecuencia conduce a errores.
Porque los hipócritas se esfuerzan arduamente por demostrar que son adoradores de Dios mediante la celebración de ceremonias, pero sin prestar atención a la verdadera justicia, porque o son crueles con sus vecinos o adictos a la falsedad y la deshonestidad.

Por lo tanto, era necesario someterlos a un examen más hogareño, si son justos en su trato con los hombres, si alivian a los pobres, si son generosos con los miserables, si dan generosamente lo que el Señor les ha concedido a ellos.
Esta es la razón por la que nuestro Señor declara que "el juicio, la misericordia y la fe" son "los asuntos más importantes de la ley" Mt 23:23, y la Escritura recomienda en todas partes "la justicia y el juicio".
Debemos observar que aquí se mencionan los deberes de la caridad, no porque sean de mayor valor que el culto a Dios, sino porque dan testimonio de la piedad de los hombres, para detectar la hipocresía de los que se jactan con la boca lo que está lejos del corazón.

Pero se pregunta: ¿impuso Juan este mandato, en un sentido literal, sobre todos los que estaba preparando para ser discípulos de Cristo, de que no tuvieran dos túnicas? 

Debemos observar que bajo un ejemplo comprende una regla general. De aquí se sigue que debemos extraer de ella un significado, que corresponde a la ley de la caridad, tal como la ha establecido Dios: y esa ley es que cada uno dé de su abundancia para suplir las necesidades de los pobres.
Dios no extorsiona un impuesto, para ser pagado "de mala gana o por necesidad" por aquellos que, de no ser por esa necesidad, hubieran optado por no pagarlo: "porque el Señor ama al "dador voluntario y alegre"
Hago ésta observación, porque es de gran importancia para los hombres estar convencidos de que la porción de sus riquezas que otorgan de ésta manera es un sacrificio agradable y de buen olor para Dios, que “con tales sacrificios Dios es complacido” Heb 13:16

Quienes establecen como ley que ningún hombre debe tener propiedad propia, no sólo hacen temblar las conciencias, sino que las abruman de desesperación. 
Con fanáticos así, que se adhieren obstinadamente al significado literal, no es necesario que debamos dedicar mucho tiempo a la refutación. 
Si no se nos permite tener dos abrigos, se aplicará la misma regla a los platos, a los saleros, a las camisas y en definitiva, a todos los muebles de una casa. 
Pero el contexto hace evidente que nada estaba más lejos de la intención de Juan que derrocar el orden de un estado. 
De ahí inferimos que todo lo que él ordenó a los ricos fue que deberían otorgar a los pobres, de acuerdo con su propia capacidad, lo que su necesidad requería.

Considera hasta qué punto tus vecinos necesitan lo necesario para la vida, que disfrutas en abundancia, para que tu abundancia supla para sus necesidades, 2 Cor 8:14 (Calvino) Abrir / Cómo

2021-12-09 13:37:31 LUCAS 3

(v 10-14) "Y la gente le preguntó, diciendo: ¿Qué, pues, haremos?
Él respondió y les dijo: El que tiene dos túnicas, déjelas al que no las tiene; y el que come comida, haga lo mismo. Entonces vinieron también los publicanos para ser bautizados, y le dijeron: Maestro, ¿qué haremos?
Y El les dijo: No exijáis más de lo que os está ordenado. Y los soldados también le preguntaron, diciendo:
¿Y qué haremos?
Y les dijo: No hagáis violencia a nadie, ni acuséis a nadie en falso; y contentate con tu salario."

En las palabras anteriores de Juan, es evidente que los corazones de sus oyentes estaban turbados y le pedían consejo.
Se presentan tres clases de hombres que preguntan a Juan acerca de su salvación, una a la que la Escritura llama la multitud, a otra a la que da el nombre de publicanos y a una tercera a la que se advierte con el apelativo de soldados (Origenes)

Debido a que un abrigo es más necesario para nuestro uso que un manto, pertenece a la producción de frutos dignos de arrepentimiento, que debemos compartir con nuestro prójimo no solo nuestras superfluidades, sino las que son absolutamente necesarias para nosotros, como nuestro abrigo, o la carne con la que sustentamos nuestros cuerpos; y de aquí se sigue:
Y el que come, haga lo mismo (Greg)

Pero aquí se nos enseña que todo lo que tenemos más allá de lo necesario para nuestro sustento diario, estamos obligados a dárselo a quien no tiene nada por amor de Dios, que nos ha dado generosamente todo lo que poseemos (Albahaca)

Porque por cuanto está escrito en la ley: Amarás a tu prójimo como a ti mismo, se ha demostrado que él ama a su prójimo menos que a sí mismo, el cual no comparte con él en su angustia las cosas que incluso le son necesarias.
Pero debemos señalar en ésto, de cuánto valen las obras de misericordia, ya que de las obras dignas de arrepentimiento, éstas se prescriben antes que todas las demás (Greg)

Así Tiro evidenció su arrepentimiento, Isa 23:18, al alimentar y vestir a los santos de Dios con sus mercaderías.
Así Zaqueo, Dorcas, etc.
Ésta es toda la lección que por el momento les da, siendo tan sólo jóvenes estudiosos de la escuela de Cristo (Trapp)

La misericordia es la plenitud de las virtudes, pero en la misericordia misma se observa una proporción que satisface las capacidades de la condición del hombre, en el sentido de que cada individuo no debe privarse de todo, sino de lo que tiene para compartir con los pobres (Ambrosio)

Pero éste lugar admite un significado más profundo, porque como no debemos servir a dos señores, ni tampoco tener dos túnicas, para que una sea la ropa del viejo y la otra del nuevo, pero debemos desechar la vieja y dárselo al desnudo.
Porque un hombre tiene una túnica, otro no tiene ninguna (Origen)

Pero alguien ha observado que las dos túnicas son el espíritu y la letra de la Escritura, pero Juan le advierte que tiene éstas dos para instruir al ignorante.

Qué gran virtud había en el discurso del Bautista se manifiesta en ésto, que los publicanos, incluso los soldados, obligó a buscarle consejo acerca de su salvación.
Grande es la fuerza de la virtud que hace que los ricos busquen el camino de la salvación del pobre, del que nada tiene.

"No hagan más de lo que les está ordenado."
Se llaman publicanos los que recaudan los impuestos públicos.
Aquellos que también persiguen la ganancia de éste mundo mediante el tráfico se denominan con los mismos títulos, a todos los cuales, cada uno en su propia esfera, les prohíbe practicar el engaño, de modo que al evitar primero los bienes de otros hombres, podrían al menos no desear los bienes de otros hombres, sino compartir los suyos con sus vecinos (Teófilo)

Los soldados eran muy propensos a luchar por aumentos en su salario y a arrastrar a los civiles ante los tribunales con acusaciones falsas a menos que eligieran darles sobornos para que los dejaran ir.
Juan habla con maravillosa sencillez y valor, y en ello demuestra ser un verdadero heraldo de su Maestro (Spurgeon) Abrir / Cómo