Jesús, el Verbo de Dios

2022-07-11 18:34:59 De acuerdo a Geldenhuys, la raíces del sicómoro eran extraordinariamente fuertes;
se creía que este árbol podía mantenerse enraizado por seiscientos años.
Tú puedes tener falta de perdón y amargura que están profundamente arraizadas en ti; puede ser como uno de esos árboles que envían profundas y fuertes raíces.
Pero a través de la fe, Jesús puede arrancar esas raíces por completo; Puede ser desarraigado y plantado en el mar (Guzic)

Ningún trabajo requerido de los hombres y mujeres más ralla contra la carne y la sangre que este de perdonar las heridas, no hay nada que la mayoría de las personas encuentren más difícil de poner en práctica; de tal manera que si realmente no hay una raíz de fe, este fruto no será encontrado (Poole)

Miller afirma que una maravilla como la que Jesús prometió aquí sugiere que la fe genuina puede lograr lo que la experiencia, la razón y la probabilidad negarían, si se ejerce dentro de la voluntad de Dios.

Hobbs estaba seguro de que no se prometía ninguna habilidad milagrosa a los cristianos en esto; porque, dijo, "no podemos ni trasplantar violetas en un jardín, por no hablar de trasplantar árboles de la tierra al mar".
El verdadero significado de Jesús se encuentra en el uso judío de tales figuras retóricas extravagantes.
"Los rabinos de eminencia intelectual a menudo eran llamados 'desarraigadores de montañas' en alusión a sus poderes para resolver cuestiones difíciles"; y, Mateo citó a Jesús usando el término "montaña" Mt 17:20. Esto, por supuesto, es la misma figura y debe entenderse espiritualmente.

Poca fe puede lograr grandes cosas; pero gran fe puede lograr cosas aún más grandes.
Lo que más importa es en qué se basa nuestra fe, el objeto de nuestra fe.
“El ojo no puede verse a sí mismo.
¿Alguna vez has visto tu propio ojo? Puede que lo hayas hecho en un espejo, pero eso era solo un reflejo de él. Y puedes, de la misma manera, ver la evidencia de tu fe, pero no puedes ver a la fe misma. La fe no se mira a sí misma sino al objeto de la fe, hacia Cristo (Spurgeon)

Al patinar sobre hielo, es mejor tener poca fe en el hielo grueso que tener gran fe en el hielo delgado. Nuestra pequeña fe en un Salvador tan grande puede lograr grandes cosas (Guzic)

¿Te parecen demasiado difíciles estos preceptos? ¿Parece imposible un perdón séptuplo?
Entonces aprenda la lección de la semilla de mostaza, que abre su diminuta puerta a la afluencia de la energía de la Naturaleza y, por lo tanto, está capacitada para producir lo que, sin ayuda, sería imposible. ¡Abre tu alma a Dios! ¡Su amor a través de ti perdonará y salvará hasta lo sumo! (Meyer)

El problema no es una mayor fe. ¡no cantidad de fe, sino calidad !
¿Qué hay en un grano de mostaza que sea distintivo? ¡Vida!
La fe es como una semilla: parece pequeña y débil, pero tiene vida.
Si se cultiva, crecerá y liberará poder.
Un hombre que fue enterrado en una tumba solicitó una gran masa de granito sobre la parte superior de su tumba cuando murió.
¡Él había dicho que si alguna vez hubiera una resurrección, sería seguro que nunca resucitaría!
La piedra de granito que pesa toneladas está ahí ¡pero partida en dos!
Antes de que pudieran colocar esa gran piedra de granito sobre la tumba, un pájaro dejó caer una bellota allí mismo. Brotó un roble y el poder viviente de la bellota partió el granito en dos, (pequeña y débil, ¡pero tiene vida!) (Bell)

Ahora, muchas veces nos hacen sentir muy culpables "Bueno, hermano, si tuvieras suficiente fe. Seguramente no estarías en el lío en el que estás si tuvieras suficiente fe, no estarías tan enfermo como lo estás si tuvieras suficiente fe". Ahora bien, si en algún momento una persona necesita consuelo y ayuda es cuando está enferma, débil y deprimida. Y no sirve de nada decirle a una persona: "Bueno, si tuvieras suficiente fe, no estarías en esta condición, hermano".
Tú eres tan malo como esos tipos que vinieron a consolar a Job. Estás pateando a un tipo cuando está deprimido.
(James Smith) Abrir / Cómo

2022-07-11 18:34:59 LUCAS 17

Este trabajo de perdonar todas las ofensas de todo hombre, y eso continuamente, parecía demasiado difícil, incluso a los mismos discípulos, que vieron, que sin un grado extraordinario de fe, nunca serían capaces de cumplir este mandato.
Pero algunos piensan que esto y lo que sigue se relacionan con lo que Mateo ha mencionado. Mt 17:19-20 (Clarke)

(v 5) "Y los apóstoles dijeron al Señor: Auméntanos la fe."

Sintieron profundamente su debilidad, pero una fe más fuerte les proporcionaría nuevas fuerzas; serían así guiados a formarse un juicio más sabio, más amable de los demás, y también una opinión más severa de sí mismos.

Los discípulos, al oír a nuestro Señor hablar de ciertos deberes arduos, como la pobreza y evitar las ofensas, le suplican que les aumente la fe, para que puedan seguir la pobreza (porque nada impulsa tanto a una vida de pobreza como la fe y la esperanza en el Señor) y por la fe para guardarnos de dar ofensas.
Es decir, que la fe que ya ha sido recibida en su principio, vaya aumentando más y más hasta la perfección.(Teófilo)

De hecho, podemos entender que pidieron el aumento de esa fe por la cual los hombres creen en las cosas que no ven; pero además se significa una fe en las cosas, por la cual no sólo con las palabras, sino con las cosas mismas presentes, creemos. Y esto será, cuando la Sabiduría de Dios, por quien todas las cosas fueron hechas, se revele abiertamente a Sus santos cara a cara.(Ago)

Pero nuestro Señor les dijo que pidiesen bien, y que debían creer firmemente, por cuanto la fe puede hacer muchas cosas

(v 6) "Y dijo el Señor: Si tuviereis fe como un grano de mostaza, diríais a este sicomoro: Arráncate de raíz, y plántate en el mar; y debe obedecerte".

Dos hechos poderosos se juntan aquí en la misma oración; el trasplante de lo que fue arraigado en la tierra, y su plantación en el mar, (pues ¿qué es lo que jamás se planta en las olas?) por las cuales dos cosas Él declara el poder de la fe.(Teófilo)

Menciona la semilla de mostaza porque, aunque pequeña en tamaño, es más poderosa que todas las demás. Él implica entonces que la parte más pequeña de la fe puede hacer grandes cosas.
Pero aunque los Apóstoles no trasplantaron la morera (otro nombre de sicomoro), no los acuséis; porque nuestro Señor no dijo: Trasplantarás, sino: "Podrás trasplantar".
Pero no lo hicieron, porque no había necesidad, ya que hacían cosas mayores.
Alguien preguntará: ¿Cómo dice Cristo que es la parte más pequeña de la fe la que puede trasplantar una morera o una montaña, mientras que Pablo dice que es toda la fe la que mueve montañas?
El Apóstol imputa el movimiento de montañas a toda fe, no como si sólo la fe entera pudiera hacer esto, sino porque esto pareció una gran cosa a los hombres carnales a causa de la inmensidad del cuerpo.(Chris)

O nuestro Señor aquí compara la fe perfecta con un grano de mostaza, porque es humilde en apariencia, pero ferviente de corazón. Pero místicamente por la morera, (cuyos frutos y ramas son rojos con un color rojo sangre), está representado el Evangelio de la cruz, que, por la fe de los Apóstoles, siendo desarraigada por la palabra de la predicación de la nación judía, en la cual se mantuvo como en la cepa lineal, fue quitado y plantado en el mar de los gentiles.(Beda)

O esto se dice porque la fe mantiene fuera al espíritu inmundo, especialmente porque la naturaleza del árbol entra en este significado. Porque el fruto de la morera es al principio blanco en la flor, y al formarse a partir de allí, se vuelve rojo y se ennegrece a medida que madura. Habiendo caído también el diablo por la transgresión de la flor blanca de la naturaleza angélica y los rayos brillantes de su poder, se vuelve terrible en el olor negro del pecado.(Ambrosio)

La morera también puede compararse con el diablo, porque así como con las hojas de la morera se alimentan ciertos gusanos, así el diablo, por las imaginaciones que proceden de él, nos está alimentando con un gusano que nunca muere; pero esta morera la fe es capaz de arrancarla de nuestras almas y hundirla en lo profundo.(Chris) Abrir / Cómo

2022-07-11 18:34:34 Abrir / Cómo

2022-07-10 15:21:38 ¡Observe la "advertencia" de mirar su propio corazón, revisar sus propios motivos, examinar su propio caminar con Jesús!
Note también el verbo restaurar, el verbo griego katartizo, que transmite la idea fundamental de poner algo en su estado adecuado para que funcione bien. Denota corregir lo que salió mal, restaurar a una condición anterior, ya sea remendando redes rotas (como en Mt 4:21, Mr 1:19), reparando huesos rotos (como en escritos médicos griegos seculares) o sanando corazones heridos.
La idea es restaurar a la persona para que sea útil al Señor.
El que es espiritual es el que es manso, que claramente es alguien que está lleno/controlado por el Espíritu Santo y así "lleva" este fruto, Ef 5:18,23
La mansedumbre denota la actitud humilde y dulce que se expresa, en particular, en una sumisión paciente a la ofensa, libre de malicia y de deseo de venganza... fuerza controlada, la capacidad de soportar los reproches y los desaires sin amargura ni resentimiento; de proporcionar una influencia tranquilizadora en alguien que está airado, amargura y resentimiento contra la vida... indica una sumisión obediente a Dios y su voluntad, con fe inquebrantable y paciencia perseverante que se manifiesta en una actitud amable y actos bondadosos hacia los demás, y esto a menudo frente a la oposición.

(v 4) "Y si siete veces en el día pecare contra ti, y siete veces en el día volviere a ti, diciendo: Me arrepiento; lo perdonarás".

¡Cuántas buenas personas, incluso en este día, piensan que si perdonan a un hermano ofensor unas pocas veces, se han supererogado (Hacer más de lo que se ordena o requiere), y merecen ser canonizados!
Pedro erró al pretender prescribir a Cristo con qué frecuencia debería ordenarle que perdonara (Trapp)

Al usar el número siete, el Señor no asigna ningún límite a la concesión del perdón, sino que nos ordena perdonar todos los pecados o perdonar siempre al penitente. Porque con siete se representa con frecuencia la totalidad de cualquier cosa o tiempo.
O este número se usa porque Dios descansó el séptimo día de Sus obras. Después del séptimo día del mundo se nos promete el descanso eterno, para que así como entonces cesarán las malas obras de ese mundo, así también será mitigado el rigor del castigo.(Beda)

¿Dices, “Eso es demasiadas veces en un día para perdonarlo”? Te pregunto: “¿Cuántas veces al día has pecado? ¿Cuántas veces al día Dios te perdona?” ¡Ay! las siete veces al día que tienes que perdonar a tu hermano no son más que un número pequeño comparado con los innumerables perdones que nuestro Dios siempre misericordioso te ha concedido.
Tal vez alguien comente: “entonces él no haría otra cosa que seguir pecando y arrepintiéndose.”
Si, supongamos que lo hace, eso es precisamente lo que estás haciendo, excepto que no te arrepientes con frecuencia cuando pecas.
Así que, posiblemente, el ofensor es bastante mejor que tú, después de todo, y si Dios es amable en su trato contigo, bien puedes serlo tú en tu trato con tu prójimo.(Spurgeon)

En 1982, Stephen Watt era un oficial del sheriff que tuvo la desgracia de detener a Mark Farnham en una parada de tráfico de rutina.
Lo que no sabía es que Farnham estaba acelerando por una razón. Acababa de robar un banco.
Farnham disparó a Watt cinco veces y lo dió por muerto.
El Sr. Watt se recuperó, pero perdió la vista en un ojo y todavía lleva una bala cerca de su columna.
Como era de esperar, Watt se enfadó con Farnham.
Su ira creció hasta que intervino su esposa. Ella lo animó a perdonar a su agresor, si iba a ser un verdadero cristiano.
En 1986, Watt asistió a un servicio de avivamiento en la prisión y vio a Farnham al otro lado de la habitación.
Se acercó a Farnham y lo abrazó.
Watt dice: "Básicamente había estado muerto desde el momento en que me dispararon en 1982 hasta 1986.
Cuando perdoné a Farnham, fue como si Dios me hubiera quitado un camión de encima y realmente comencé a vivir".
Según todas las apariencias, el perdón fue completo; hoy los dos hombres son los mejores amigos.
Amado, el perdón es necesario para el ofensor y el ofendido también (matón) Abrir / Cómo

2022-07-10 15:21:38 LUCAS 17

(v 3) "Mirad por vosotros mismos: Si tu hermano peca contra ti, repréndelo; y si se arrepiente, perdónalo".

Como si dijera: Es necesario que vengan ofensas; pero no se sigue que debéis perecer, si tan sólo estáis en guardia: como no es necesario que las ovejas mueran cuando viene el lobo, si el pastor está vigilando. Y puesto que hay una gran variedad de ofensores (pues algunos son incurables, otros son curables), por lo tanto añade: Si tu hermano peca contra ti, repréndelo.(Teofilo)

Para que no haya ni un perdón forzado, ni un perdón demasiado fácil, ni una dura reprensión, para desanimar, ni un descuido de las faltas, para invitar al pecado; por eso se dice en otro lugar: "Dile su falta entre él y vosotros solos". Porque mejor es una corrección amistosa, que una acusación pendenciera. El uno infunde vergüenza en un hombre, el otro mueve su indignación.
El que es amonestado, es más probable que se salve, porque teme ser destruido.
Porque es bueno que el que es corregido crea que eres más su amigo que su enemigo. Porque de buena gana prestamos oído al consejo que ceder a la injuria.
Témenos como un débil conservador de la consistencia, pero la vergüenza es una excelente maestra del deber. Porque el que teme es refrenado, no enmendado (Ambrosio)

Pero debemos notar que Él no nos pide que perdonemos a todo el que peca, sino sólo a aquel que se arrepiente de sus pecados. Porque siguiendo este camino podemos evitar las ofensas, sin dañar a nadie, corrigiendo al pecador con un celo justo, extendiendo las entrañas de la misericordia al penitente.(Beda)

"Porque es necesario que vengan tropiezos", Mt 18:7, tal es la fragilidad humana.
Dos pedernales pueden tan pronto golpearse y no salir fuego, como dos o más hombres conversando entre sí y sin transgresiones de una u otra clase se desatan.
Un pagano podría decir: porque así sabré si me ama o no, por su paciencia conmigo. Y Agustín dice: "El que deja de soportarme, deja de amarme".
Aquí, por lo tanto, nuestro Salvador, después de haber disuadido a los suyos de hacer el mal, les instruye cómo sufrir el mal. Si no es considerable, debe disimularse como si fuera,

"Ve y dile" ve a él ahora mismo, no sea que la llaga te hiera, y lo odies en tu corazón, Lev 19:17: no digas que debe venir a mí, etc., sino acércate a él con velocidad. Como Dios le dijo a Abraham, levántate y empaca; no resistas a forzar la cortesía con él cuando ambos tienen prisa; pero busca la paz y síguela; lo mejor es ser el primero en un buen asunto. Recuerda, dijo Aristipo a Esquines (con quien estaba peleado), que aunque yo era el mayor, te busqué a ti primero. En verdad, dijo Esquines, no sólo eres un anciano, sino un hombre mejor que yo; porque yo fui el primero en la riña; pero tú eres el primero en buscar la reconciliación.

"Dile su culpa" Los pequeños de Dios son tan amados, que no se les deja solos en sus ofensas; pero amonestados amistosamente, para que puedan ver su pecado y enmendarse, como lo hizo Denkius cuando Oecolampadius lo amonestó a Él, siendo un hombre erudito, sostuvo esta herejía, que ningún hombre o diablo debe ser condenado eternamente, sino que todos deben salvarse al final, etc.
Pero siendo también un hombre humilde, se arrepintió; siendo convertido por Oecolampadius, en cuya presencia murió en Basilio de la peste, pero piadosamente, AD 1528.

"Has ganado a tu hermano" Para Dios y para ti mismo, y si para Dios, ciertamente para ti mismo para siempre, como Filemón (¡cuánto más Onésimo!) para Pablo, a quien por tanto ellos también se debían.
Sir Anthony Kingston le habló así al Sr. Hooper poco antes de su martirio: "Doy gracias a Dios por haberte conocido, porque Dios te designó para llamarme. Porque por vuestras buenas amonestaciones y sanas reprensiones, siendo que antes era adúltero y fornicario, Dios me ha llevado a abandonarlo y a aborrecerlo."

"Hermanos, si alguno fuere sorprendido en alguna falta, vosotros que sois espirituales, restauradle con espíritu de mansedumbre; cada uno mirándose a sí mismo, para que tampoco ustedes sean tentados (¡seducidos a pecar)" Gal 6:1 Abrir / Cómo

2022-07-10 15:21:09 Abrir / Cómo

2022-07-09 15:08:55 el castigo de los que eran culpables de grandes crímenes, ser hundidos en el abismo con una piedra atada a ellos; y en verdad más le valdría a un culpable terminar su vida corporal con un castigo por bárbaro que sea, pero temporal, que a su hermano inocente merecer la muerte eterna de su alma.
Ahora bien, el que puede ofenderse, con razón se llama pequeño; porque el que es grande, cuán grandes sean sus sufrimientos, no se desvía de la fe (Trapp)

En la medida en que podamos estar libres de pecado, debemos evitar ofender a nuestro prójimo. Pero si se ofende la Verdad, es mejor dejar que la ofensa sea, que abandonar la Verdad.(Beda)

Pero por el castigo del hombre que ofende, aprende la recompensa del que salva. Porque si la salvación de un alma no hubiera sido de tan gran cuidado para Cristo, no amenazaría con tal castigo al ofensor.(Chris)

¡Ay de aquel por quien vienen ! Su condenación será pesada, más terrible que la del peor de los malhechores que son condenados a ser arrojados al mar porque perecen bajo una carga de culpa más pesada que la de las piedras de molino.
Esto incluye un ay,
°A los perseguidores, que ofenden a los más pequeños de Cristo, de palabra o de hecho, por lo que se desaniman en servir a Cristo y cumplir con su deber, o en peligro de ser apartados de El.
°A los seductores, que corrompen las verdades de Cristo y sus ordenanzas, y así turban la mente de los discípulos; porque ellos son aquellos por quienes vienen las ofensas.
°A los que, bajo la profesión de cristiano, viven escandalosamente, y con ello debilitan las ataduras y entristecen el corazón del pueblo de Dios; porque por ellos viene la ofensa, y no es disminución de su culpa, ni lo será ninguno de sus castigos (M Henry)

La piedra de molino inferior, (en griego "el asno"), porque es la más grande y gruesa de las dos; o porque la piedra de molino fue arrastrada con la ayuda del asno.
Este tipo de castigo era puesto en aquellos días a los mayores malhechores entre los judíos, como dice Jerónimo "Y por la presente se establece el más pesado de los tormentos del infierno".
Así, la bestia de Roma (ese gran ofensor de los pequeños de Cristo, a quienes él preocupa y causa estragos) está amenazada (por un tipo de castigo similar) de ser arrojada viva al lago ardiente, Ap 19:20
Y en cuanto a su ciudad, Babilonia, se ve un ángel poderoso que toma una piedra como una gran piedra de molino, y la arroja al mar, diciendo: "Así con violencia será derribada Babilonia, la gran ciudad, y nunca más será hallada" Ap 18:21
Esto expone notablemente la ruina sin remedio de Roma.

"Ahogado en la profundidad del mar" En la parte del mar que está más lejos de la orilla: porque él es un mocoso de insondable perdición, se ahogará desesperadamente en la destrucción, para que no volviera a burbujear a la superficie del agua.
Así sirvieron los romanos a sus parricidios, y los griegos a otros infames malhechores: los envolvieron en plomo, y los echaron en lo profundo.

Además de las ofensas que dan a los santos, dan y reciben mucho daño unos de otros, y así amontonan ira; mientras que, además de los suyos propios, traen sobre sí mismos los pecados de sus otros hombres para responder por ellos.
Es necesario que las ofensas vengan por permiso de Dios, malicia de Satanás y maldad del hombre.
Dios a menudo saca el bien del mal, como el vino saca una virtud nutritiva de la carne de las serpientes: como el hábil boticario, de la víbora venenosa, hace un triangulo saludable.
1Cor 11:10 (Trapp)

Así como para Dios nada es imposible, así todo es posible para el que puede creer (M Henry)

Un padre alcohólico una noche de invierno se escapó de la casa para ir a su taberna favorita.
No había ido muy lejos cuando escuchó un suave crujido en la nieve detrás de él. Se dio la vuelta para ver a su hijo de cinco años unos metros detrás de él.
Cuando le preguntó a su hijo qué estaba haciendo, el niño respondió: "Estoy tratando de seguir tus pasos, papá". Según la historia, el hombre nunca tomó otro trago (MacArthur)

Debemos ser peldaños, no piedras de tropiezo para los demás.(Bell) Abrir / Cómo

2022-07-09 15:08:55 LUCAS 17

(v 1) "Entonces dijo a los discípulos: Es imposible que no vengan tropiezos: mas ¡ay de aquel por quien vienen!"

Tal es el estado corrupto del corazón humano que, a pesar de todas las influencias de la gracia y las promesas de la gloria, los hombres continuarán pecando contra Dios; y su justicia debe seguir castigando. Mt 18:6 (Clarke)

Como los fariseos eran codiciosos y vituperaban a Cristo cuando predicaba la pobreza, les puso la parábola del rico y Lázaro.
Después, al hablar con sus discípulos acerca de los fariseos, los declara hombres que causaron división y pusieron obstáculos en el camino divino.(Teófilo)

Los discípulos deben estar preparados. Se les tenderían trampas. Ese hecho era inevitable dada la naturaleza de la batalla en la que estaban involucrados. Se enfrentaron al mismísimo Diablo. Los escribas y los fariseos no eran más que peones en el tablero de ajedrez del tiempo. Pero ¡ay de ellos y de sus semejantes! (Phillips)

Hay dos géneros de ofensas, de las cuales una resiste la gloria de Dios, pero la otra sólo sirve para causar tropiezo a los hermanos. Porque las invenciones de las herejías, y toda palabra que se habla contra la Verdad, son obstrucciones para la gloria de Dios. Tales ofensas, sin embargo, no parecen mencionarse aquí, sino más bien las que ocurren entre amigos y hermanos, como contiendas, calumnias y cosas por el estilo. Por eso añade después: Si tu hermano peca contra ti, repréndelo.(Cirilo)

O dice que deben surgir muchos obstáculos a la predicación y a la Verdad, como los fariseos impedían la predicación de Cristo.
Pero algunos preguntan: Si es necesario que vengan ofensas, ¿por qué nuestro Señor reprende al autor de las ofensas? Porque todo lo que engendra la necesidad es perdonable o merece perdón. Pero obsérvese que la necesidad misma deriva su nacimiento del libre albedrío. Porque nuestro Señor, viendo cómo los hombres se aferran al mal y no proponen nada bueno, habló con respecto a la consecuencia de las cosas que se ven, que es necesario que vengan tropiezos; como si un médico, al ver a un hombre que sigue una dieta nociva, dijera: Es imposible que tal persona no esté enferma. Y por lo tanto, al que causa ofensas, le denuncia aflicción y amenaza con castigo (Teófilo)

"Pero el que ofenda..." Por falsa doctrina, o vida relajada, o haciendo presa de su sencillez y humildad, que muchas veces atrae injuria. Un cuervo se parará sobre el lomo de una oveja, arrancándole la lana de su costado. No se atreve a hacerlo con un lobo o un mastín (perro grande y fuerte con una cabeza grande y labios colgantes, valioso perro guardián)

Según Associated Press, en la tarde del 6 de febrero de 1996, varios adolescentes conducían por caminos rurales al este de Tampa, Florida, con la intención de gastar bromas. Trágicamente, su juego no fue divertido. Sacaron una veintena de señales de tráfico del suelo, incluida la señal de alto en una intersección fatídica.
Al día siguiente, tres de sus amigos, que acababan de terminar de jugar a los bolos, atravesaron esa intersección sin detenerse. Su automóvil se interpuso en el camino de un camión de ocho toneladas y todos murieron. Un año después, los tres perpetradores de la broma mortal fueron condenados por homicidio involuntario.
En junio de 1997, se pararon ante un juez en un tribunal de Tampa, con monos anaranjados de prisión y esposas, llorando.
Fueron sentenciados a 15 años de prisión. Es peligroso con consecuencias trágicas para cualquiera derribar una señal en la carretera.
No es menos peligroso para nadie destrozar las señales que Dios pone en el camino de la vida. Cuando honramos los mandamientos de Dios, dirigimos a las personas en la dirección correcta. Si los deshonramos, si el testimonio de nuestra vida apesta, nos convertimos en piedra de tropiezo y sin darnos cuenta podemos llevar a otros a la destrucción.
Jesús aborda este problema aquí.(matoon)

(v 2) "Más le valdría que le colgaran al cuello una piedra de molino y lo arrojaran al mar, que ofender a uno de estos pequeños".

En Palestina, era costumbre entre los antiguos judíos Abrir / Cómo

2022-07-09 15:08:21 Abrir / Cómo

2022-07-09 02:33:06 de las escrituras; si los hombres aun así no se convencen, ¿Acaso crees que el levantamiento de un hombre de la tumba lo hará?
Aun si todos los cementerios de todas las iglesias volvieran a la vida, y se presentaran en frente de un infiel que niega la verdad del cristianismo; Yo no creo que hubierasuficiente evidencia para convencerlo. La infidelidad seguirá clamando por algo más.
Yo realmente creo que el Lázaro del seno de Abraham no sería un predicador tan bueno como un hombre que aún no ha muerto, pero cuyos labios han sido tocados con un carbón encendido del altar. (Spurgeon)

v 30 "Se arrepentirán..." Belarmino es de la opinión de que un vistazo al infierno bastaría para hacer que un hombre no sólo se volviera cristiano y sobrio, sino anacoreta y monje; vivir de acuerdo con la regla más estricta que pueda haber.
Tal vista o informe podría obrar mucho sobre el juicio, pero es el Evangelio solamente el que obra sobre los afectos, y produce arrepentimiento del que nunca hay que arrepentirse.

"Aunque alguno resucitase de entre los muertos..." como Lázaro, y sin embargo le escucharán tan poco como a Cristo, Jn 12:10 (Trapp) Abrir / Cómo