Jesús, el Verbo de Dios

2022-07-30 21:04:35 Abrir / Cómo

2022-07-30 00:02:39 gracia, y fueron tenidos por grandes en todas partes.
Entonces seremos como ellos. Si un hombre ha dejado su hogar, recibirá una morada arriba. Si es su padre, tendrá un Padre en los cielos. Si ha abandonado a su parentela, Cristo lo tomará por hermano. Si ha renunciado a una esposa, encontrará la sabiduría divina, de la cual engendrará descendencia espiritual. Si es madre, encontrará la Jerusalén celestial, que es nuestra madre. De los hermanos y hermanas unidos también a él por el vínculo espiritual de su voluntad, recibirá en esta vida afectos mucho más bondadosos.(Cirilo) Abrir / Cómo

2022-07-30 00:02:39 A tales ricos se oponen los pobres de espíritu, de los cuales es el reino de los cielos.
Ahora bien, espiritualmente es más fácil que Cristo padezca por los amantes de este mundo, que que los amantes de este mundo se conviertan a Cristo. Porque por el nombre de un camello se representaría a sí mismo: porque se humilló voluntariamente para llevar las cargas de nuestra enfermedad.
Por la aguja Él significa perforaciones agudas, y por lo tanto los dolores recibidos en Su Pasión, pero por la forma de la aguja Él describe el estrechamiento de la Pasión.(Ago)

(v 26) "Y los que lo oyeron dijeron: ¿Quién, pues, podrá salvarse?"

Estas palabras de peso excedieron tanto la capacidad de los discípulos, no que temieran por sí mismos, sino por todo el mundo.(Chris)

Viendo que hay un número incomparablemente mayor de pobres que podrían salvarse abandonando sus riquezas, entendieron que todos los que aman las riquezas, aunque no puedan obtenerlas, deben ser contados entre el número de los ricos.(Ago)

(v 27) "Y dijo: Lo que es imposible para los hombres, es posible para Dios".

Lo cual no debe tomarse como si un rico con avaricia y soberbia pudiera entrar en el reino de Dios, sino que es posible para Dios para que un hombre se convierta de la codicia y el orgullo, a la caridad y la humildad.

Por tanto, para los hombres cuyos pensamientos se arrastran hacia la tierra, la salvación es imposible, pero para Dios es posible. Porque cuando el hombre tenga a Dios por consejero, y haya recibido la justicia de Dios y su enseñanza acerca de la pobreza, así como haya invocado su ayuda, esto le será posible.(Teofili)

(v 28) "Entonces Pedro dijo: He aquí, lo hemos dejado todo, y te hemos seguido".

El rico que ha despreciado muchas cosas naturalmente esperará una recompensa, pero el que posee poco renuncia a lo que tiene, con justicia puede preguntar qué le espera.(Cirilo)

Como si dijera: Hemos hecho lo que nos ordenaste, ¿qué recompensa nos darás entonces? Y como no basta con haber dejado todas las cosas, añade lo que lo perfeccionó, diciendo: "Y os he seguido".(Beda)

Era necesario decir esto, porque los que abandonan algunas cosas, en cuanto a sus motivos y obediencia, son pesados ​​en la misma balanza con los ricos, que han dejado todo, en cuanto actúan por los mismos afectos, en voluntariamente haciendo una entrega de todo lo que poseen.

(v 29-30) "Y El les dijo: De cierto os digo, que no hay hombre que haya dejado casa, o padres, o hermanos, o mujer, o hijos, por el reino de Dios,
Quien no recibirá mucho más en este tiempo presente, y en el mundo venidero la vida eterna".

Él inspira a todos los que lo escuchan con las esperanzas más gozosas, confirmando sus promesas con un juramento, comenzando su declaración con Verdaderamente. Porque cuando la enseñanza divina invita al mundo a la fe de Cristo, quizás algunos, en cuanto a sus padres incrédulos, no están dispuestos a angustiarlos viniendo a la fe, y tienen el mismo respeto por otros de sus parientes; mientras algunos abandonan de nuevo a su padre y a su madre (Cirilo)

El sentido entonces es este; El que al buscar el reino de Dios ha despreciado todos los afectos terrenales, ha pisoteado todas las riquezas, placeres y sonrisas del mundo, recibirá mucho más en el tiempo presente. Sobre la base de esta declaración, algunos de los judíos construyen la fábula de un milenio después de la resurrección de los justos, cuando todas las cosas a las que hemos renunciado por amor de Dios serán restauradas con múltiples intereses y se nos concederá la vida eterna.
Ni ellos, por su ignorancia, parecen darse cuenta de que incluso si en otras cosas pudiera haber una promesa adecuada de restauración, sin embargo, en el asunto de las esposas, que según algunos evangelistas podrían ser cien veces más, sería chocante, especialmente porque nuestro Señor declara que en la resurrección no habrá matrimonio (Beda)

Esto, pues, decimos, que el que deja todas las cosas mundanas y carnales, ganará para sí mismo mucho más, por cuanto los Apóstoles, al dejar unas pocas cosas, alcanzaron los múltiples dones de la Abrir / Cómo

2022-07-30 00:02:39 (v 24) "Y viendo Jesús que estaba muy triste, dijo: ¡Cuán difícilmente entrarán en el reino de Dios los que tienen riquezas!"

No dice que es imposible para ellos entrar. Porque podrían a través de sus riquezas cosechar una recompensa celestial, pero es una cosa difícil, ya que las riquezas son más tenaces que la cal de los pájaros, y difícilmente es arrebatada el alma que una vez es arrebatada por ellas.(Teofilo)

Difícilmente entrará un hombre rico, con esa carga de barro espeso, que los camellos amontonan sobre su espalda.
El cielo es un palacio majestuoso, con un portal angosto; hay que desnudarse y esforzarse antes de que uno pueda atravesar esta puerta estrecha. La mayor riqueza normalmente está cubierta por la mayor rebelión contra Dios.

Dice Agustín: El orgullo engendra la riqueza como el gusano en la manzana, y es un gran hombre rico en verdad, y mayor que sus riquezas, el que no se cree grande porque es rico.
"A los ricos manda que no sean altivos" (porque el diablo pronto hará estallar tal palabrería en ellos, si no velan), "y que no confíen en las riquezas inciertas", 1Tim 6:17, para hacer de su oro su Dios, como hacen todos los mundanos, y peor, porque si pudiéramos rasgar los corazones de tales hombres, encontraríamos escrito en ellos: "El Dios de este siglo presente".
Los que piensan en cosas terrenales tienen por fin la destrucción, Fil 3:19
Podemos tenerlos, y usarlos también, pero no podemos cuidarlos, ni amarlos; eso es prostitución espiritual, como la que el alma de Dios odia, y el "le hiere las manos",
Ez 22:13 (Trapp)

(v 25) "Porque es más fácil pasar un camello por el ojo de una aguja, que entrar un rico en el reino de Dios".

La palabra en griego responde igualmente al animal llamado camello, y a un cable o cuerda de barco. Como quiera que lo entendamos, la imposibilidad está implícita.
¿Qué diremos entonces? Ante todo que la cosa es cierta, pues hay que recordar que el rico se diferencia del mayordomo.
El rico es el que se reserva sus riquezas, el mayordomo el que las tiene encomendadas a su cuidado en beneficio de los demás.
Abraham ciertamente poseía riquezas para los pobres.
Y todos aquellos que justamente lo poseen, lo gastan como si lo recibieran de Dios, de acuerdo con el mandato divino, mientras que aquellos que han adquirido riquezas de una manera impía, son impíos en su uso de ellas; ya sea despilfarrándolo o escondiéndolo en la tierra, pero sin escatimar nada para los pobres.
No prohíbe entonces a los hombres ser ricos, sino ser esclavos de sus riquezas.
Él quiere que los usemos según sea necesario, no que los vigilemos.
Es de un sirviente para guardar, de un maestro para dispensar. Si hubiera querido preservarlos, nunca los hubiera dado a los hombres, sino que los hubiera dejado para que permanecieran en la tierra.(Chris)

Observe que Él dice, un hombre rico de ninguna manera puede salvarse, pero uno que posee riquezas difícilmente; como si dijera: El rico que ha sido tomado cautivo por sus riquezas, y es esclavo de ellas, no será salvo; pero el que los posee o es dueño de ellos difícilmente se salvará a causa de la enfermedad humana. Porque el diablo siempre está tratando de hacer que nuestro pie resbale mientras poseemos riquezas, y es difícil escapar de sus artimañas. La pobreza, por lo tanto, es una bendición, y como si estuviera libre de tentación.(Teofilo)

No hay provecho en las riquezas mientras el alma sufre pobreza, ni daño en la pobreza, mientras que el alma abunda en riquezas. Pero si la señal de que un hombre se enriquece es no tener necesidad de nada y hacerse pobre para estar en necesidad, es claro que cuanto más pobre es un hombre, más rico se vuelve. Porque es mucho más fácil para el pobre despreciar la riqueza que para el rico.
Tampoco la avaricia suele ser satisfecha teniendo más, porque así los hombres se inflaman tanto más, como el fuego se propaga, cuanto más tiene para alimentarse.(Chris)

La bebida apaga la sed, la comida satisface el hambre; pero el oro no apaga jamás la avaricia.(Plutarco)

Rico" lo dice al que codicia y se jacta de las cosas temporales Abrir / Cómo

2022-07-29 23:58:26 Abrir / Cómo

2022-07-28 22:02:21 En la superficie, ¿qué significa esto? Suena como si Jesús estuviera enseñando la salvación por obras.
Podrías imaginarte a algunos de los fariseos en la multitud gritando "Amén, hermano. ¡ Predícalo !"
¡Los ojos de Martín Lutero deben haberse puesto en blanco al leer Mt 19:17 ! Pero, ¿realmente Jesús está enseñando la salvación por obras? Esto es lo que se les enseñó a los judíos durante toda su vida: que al guardar u obedecer los mandamientos podrían tener vida eterna.
De hecho, Lev 18:5, enseñó 'Guardaréis, pues, Mis estatutos y Mis juicios, por los cuales vivirá el hombre si los CUMPLIE; Yo soy el SEÑOR". Y entonces, el mandato de Jesús en Mateo de guardar los mandamientos si desea obtener la vida eterna (parafraseando) está diciendo lo mismo que Lev 18:5. Por supuesto, el problema es que ningún hombre podría guardarlos, St 2:10 deja claro que "cualquiera que guarda toda la ley, pero ofende en un punto, se hace culpable de todos".
¡El punto de Jesús al dar este mandamiento imposible de cumplir es sorprender al joven (y a todos nosotros) para que se den cuenta de que NO HAY MANERA de que podamos guardar la Ley perfectamente ! 

Como Pablo enseñaría más tarde, la Ley, aunque no salvó, jugó un papel vital en la salvación de uno porque sirvió como "nuestro tutor para guiarnos a Cristo para que podamos ser justificados por la fe" Gál 3:24

Y nuevamente Pablo reitera esta verdad escribiendo, resumiendo el propósito de la Ley "Por las obras de la Ley absolutamente ninguna carne será justificada delante de Él; porque (explicación) a través de la Ley viene el conocimiento del pecado". Ro 3:20

Este joven se ha perdido (o malinterpretó o se engaña a sí mismo) el verdadero propósito de la Ley de Dios que se le dio para enseñarle que es un pecador absoluto (como todos nosotros)!
Cuando alguien toma en serio los requisitos de la ley, está en camino de venir a Cristo".(Leon Morris)
El joven gobernante rico aún no había llegado a comprender que ante un Dios Santo, era un gran pecador y estaba en un estado miserable.

Guardar los mandamientos nunca ha salvado a nadie. “Sabiendo que el hombre no es justificado por las obras de la ley, sino por la fe de Jesucristo” Gál 2:16. La ley, los Diez Mandamientos, no pueden salvar a nadie. Si bien los Diez Mandamientos no te salvan, son un elemento esencial en el evangelismo y la salvación.(Adrian Rogers)

Sobre heredar: estaba hablando de obtener algo que él, como judío, pensó que tenía buenas posibilidades de obtener debido a su relación étnica con Abraham.(Constable)

"He guardado todo esto"
El recordatorio del Señor recalcó el punto de que si la salvación viene por medio de guardar la ley, y este hombre había guardado la ley como la profesaba, ¿Como sabía que no había obtenido la vida eterna? ¿Por qué no estaba satisfecho? La verdad es que su autoengaño era superficial y su corazón estaba lleno de temor por su falta de verdadera vida espiritual y amor por Dios (MacArthur)

"Una cosa te falta todavía, vende todo..."
Se podría decir que este hombre había subido a la cima de la escalera del éxito, solo para descubrir que su escalera estaba apoyada contra el edificio equivocado (Guzik)

No piensen, por lo tanto, como muchos lo hacen, que no hay otro infierno que la pobreza, ni hay cielo mejor que la abundancia (Trapp)

Muy triste y muy rico es una combinación trágica, pero bastante común en aquellos que hacen de las riquezas un ídolo.
El principio permanece: Dios puede retar y requerir a un individuo abandonar algo por el bien de su reino que todavía le permite a otra persona. Hay muchos que perecen porque no abandonan lo que Dios les ha pedido.
Se puso muy triste, porque era muy rico: “¿Y que fueron estas en comparación de una conciencia tranquila? Además, él tenía pruebas inequívocas de que estas cosas no le añadían en nada felicidad, porque él es ahora miserable ¡incluso cuando las posee!
Y así será toda alma que ponga los bienes mundanos en el lugar del Dios supremo (Clarke) Abrir / Cómo

2022-07-28 22:02:21 Durante un vuelo que tomé hace un tiempo, un joven sentado a mi lado me dijo: "Señor, ¿no sabría cómo puedo tener una relación con Jesucristo?" Estaba leyendo mi Biblia, lo que lo llevó a hacer la pregunta. Parecía listo y ansioso por ser salvo.
Le dije: "Simplemente crea en el Señor Jesucristo y acéptelo como su Salvador".
Él dijo: "Me gustaría hacerlo". Así que oramos juntos.
Estaba entusiasmado con lo que sucedió, pero luego fracasé en mis intentos de cumplir con su compromiso. Desde entonces descubrí que él no tiene un interés continuo en las cosas de Cristo.
Algunos de ustedes que han compartido el Evangelio de Cristo con otros han experimentado ocasiones en las que alguien a quien guiaron a Cristo nunca muestra cambios en su vida.
Si ha estado luchando con por qué sucede eso, entonces creo que encontrará la respuesta aquí (MacArthur)

Jesús no vino a hacerte una mejor persona.
¡Él vino a transformarte radical, dramática y eternamente !
Esta historia del joven gobernante rico es trágicamente aplicable a muchos de los que están en la iglesia: se han unido a una iglesia local, ¡pero nunca se han "unido verdaderamente a Jesús",
la Cabeza de la Iglesia!
¡Tienen religión pero carecen de relación !
¡Tienen conocimiento mental sin cambio de corazón !
Hay un problema real, y es que las personas asisten y se unen a la iglesia, escuchan sermones, pero nunca cambian.
Tienen religión, pero nunca conocieron a Dios.
hay personas que se unen a las iglesias hoy en día como si le estuvieran haciendo un gran favor a Dios.
Son religiosos, pero nunca han visto la santidad de Dios, ni su propia pecaminosidad, ni la ira de Dios contra el pecado...
Muchas iglesias están llenas de ¡paganos bautizados!
Han sido vacunados con una forma leve de cristianismo, y nunca han contraído la enfermedad real.
Y así la iglesia puede estar llena, pero la gente a menudo está vacía. Vienen, pasan por los movimientos, tratan de vivir, exteriormente, una buena vida; pero nunca han encontrado realmente una nueva vida. Nunca se han convertido.

Sabes, hay gente escribiendo libros hoy en día con títulos como este: "¿Por qué le pasan cosas malas a la gente buena?" Acércate.
Quiero decirte algo: No hay gente buena.
Dices: "¿Quién te crees que eres?" Solo un predicador predicando lo que Jesús dijo: "No hay ninguno bueno sino uno, y ese es Dios"
Mr 10:18
Póngalo grande, sencillo y recto. No solo halagues a Jesús. No se quite el sombrero ante Jesús y diga: “Jesús es un buen tipo”.
No se quita el sombrero; doblas la rodilla.
Y lo que Jesús estaba diciendo en esta frase: “Yo soy Dios, y tú eres un pecador. No hay bueno sino Uno, y ese es Dios.” Y por cierto, tal vez quiera poner en su margen, Ro 3:10-12

El peor pecado, el pecado de todos los pecados, la peor forma de maldad—es la bondad humana, cuando la bondad humana se convierte en un sustituto del Nuevo Nacimiento.
La peor forma de maldad es la bondad humana. Jesús dijo que las prostitutas y los recaudadores de impuestos corruptos irían al cielo antes que los fariseos, porque tenían su justicia propia como sustituto de la misericordia de Dios
(Adrian Rogers)

Jesús dejó en claro que la vida eterna es algo que Dios DA, sin relación con algo que el hombre HACE, enseñando claramente "el camino angosto" Mt 7:14, hacia la vida eterna y el Reino de Dios, v 17 

“De cierto os digo, que el que no RECIBE el Reino de Dios (vida eterna) como un niño, no entrará en él en absoluto.

En resumen, ¡el joven estaba en cierto sentido a solo "un verbo" de la vida eterna!
En lugar de venir a Jesús desamparado, dependiente y confiado, como un niño pequeño, el gobernante rico viene como un hombre joven, un hombre rico, un hombre "bueno".

"Buen maestro", no se usaba entre los rabinos porque le atribuía al hombre un atributo que solo Dios posee (según Plummer, no hay un solo ejemplo en todo el Talmud de un rabino al que se dirigiera de esta manera.(Leon Morris)

Los rabinos siempre decían "no hay nada que sea bueno sino la ley".(Barclay)

El aspecto más sorprendente de Mt 19:17 es el mandato de Jesús de guardar los mandamientos. Abrir / Cómo

2022-07-28 22:01:42 Abrir / Cómo

2022-07-27 23:00:04 Y tendrás tesoro en el cielo, mucho más allá de los tesoros de Egipto, que todavía se llama Rahab,
Sal 89:10, por sus riquezas, poder y orgullo.
¡Vaya! obtenga el ojo de un patriarca para ver la riqueza y el valor del cielo, y entonces pronto haremos la elección de Moisés.

"Se fue triste" Que Cristo le exigiera lo que él no estaba dispuesto a hacer.
Si el cielo no se puede obtener en otros términos, Cristo puede guardar su cielo para sí mismo; él no tendrá ninguno.
¿Cuántos tenemos hoy que deben ser ganadores por su religión, que debe ser otra Diana para los maestros artesanos?
Están resueltos, sin embargo, a no perder nada, no sufrir nada, sino más bien patearlo todo:
El rey de Navarra le dijo a Beza que, por causa de la religión, no se adentraría en el mar más allá de lo que pudiera estar seguro de regresar sano y salvo al puerto.
Tenemos un número de tales profesantes políticos que vienen a Cristo (como lo hizo este joven) apresuradamente, pero se van pesadamente, cuando se trata de dar una mayor parte de todo para Cristo
(John Trapp) Abrir / Cómo

2022-07-27 23:00:04 que nunca podremos aprender (a menos que Cristo, nuestro hermano mayor, nos enseñe, y haga nuestro ejercicio por nosotros), sí, llévanos adelante a Dios.

"No matarás" Nuestro Salvador cita los mandamientos de la segunda tabla solamente, como presuponiendo los de la primera, porque la segunda tabla debe guardarse en la primera; y toda la ley, dicen las escuelas, no es más que una copulativa.
Las dos tablas de la ley (dice un reverendo teólogo) son, en su objeto, responsables de las dos naturalezas de Cristo, porque Dios es el objeto de uno u otro hombre. Y así como se encuentran en la persona de Cristo, así deben estar unidos en los afectos y esfuerzos de un cristiano.

"Honra a tu padre y a tu madre, y amarás a tu prójimo como a ti mismo".
Lo cual porque no lo haces (como parece, porque no te apartarás de tus bienes para socorrer a los pobres), por lo tanto menos amas a Dios, y por lo tanto no eres el hombre por el que te tomas.
Los hombres civiles se envanecen a sí mismos y se jactan de su rectitud moral; pero no hagáis conciencia de las infracciones menores de la segunda tabla, ni de la maldad contemplativa, que todavía enoja a Dios, Gén 6:6, y deja entrar al diablo, 2Co 10:8-18
Y estos son los hombres muy honestos del mundo, a falta de lo mejor, como una cabina de estiércol de palomas era comida costosa en la hambruna de Samaria, cuando mejor podría no ser tenido.

"Todas estas cosas he guardado" Mentira y todo; como ahora los fariseos papistas sueñan y se jactan de que pueden guardar la ley y ser indulgentes.
Pueden hacer más que cualquiera que haya ido antes que ellos, Sal 143:2; St 3:2
Ecolampadio dice que ninguno de los patriarcas vivió mil años completos (que es un número de perfección), para enseñarnos que aquí no hay perfección de piedad.

"¿Qué me falta todavía"
¿En qué estoy todavía atrasado con Dios?". Se pensó un poco de antemano, y que Dios, igualmente, estaba en deuda con él.
Verdaderamente, muchos hoy en día se vuelven torcidos y envejecen con opiniones demasiado buenas de sí mismos, y casi nunca se les puede corregir.
Se basan en sus comparaciones: soy tan bueno como tú; es más, sobre sus disparidades, "Yo no soy como este publicano".
No, porque tú eres peor; sí, por esto, porque te consideras mejor.
Esta juventud arrogante hace buena la de Aristóteles, quien, diferenciando entre la edad y la juventud, hace propiedad de los jóvenes creer que saben todas las cosas y afirmar vigorosamente sus propios placeres.

Secretamente insulta a nuestro Salvador como un maestro trivial, y pide una conferencia más allá de la ley. Así que cuando este joven afirmó que siempre había guardado los mandamientos, y preguntó: "¿Qué me falta todavía?" Cristo bien podría haber dicho: "Eres, pues, culpable de quebrantamiento de todos los mandamientos, porque te consideras a ti mismo guardián de todo, y por tanto te falta todo, porque piensas que nada te falta".

"Si quieres ser perfecto" como te jactas y apuntas, y que todavía ningún hombre fue ni puede ser aquí.
La incomprensión de este texto hizo que algunos de los antiguos lo contaran y lo llamaran "consejo de perfección"; como cualquiera que observara, debería hacer algo más de lo que la ley requería, y así merecer para sí mismo un mayor grado de gloria en el cielo que el que otros tenían. Por eso escribe Bernardo que esta frase de nuestro Salvador llenó los monasterios de monjes y los desiertos de anacoretas.(Una persona que se ha retirado o aislado del mundo; generalmente alguien que lo ha hecho por razones religiosas, un recluso, un ermitaño)

"Ve, vende todo"
Un mandato personal (para prueba y descubrimiento), como lo fue el de Dios a Abraham, "Ve, mata a tu
hijo Isaac".
Los cristianos pueden poseer, pero como si no poseyeran; deben aferrarse a todas las cosas externas y estar dispuestos a renunciar a ellas cuando sean llamados a perderlas por Cristo.

"Y da a los pobres"
Así te librarás de toda sospecha de codicia, que consiste propiamente en pellizcar y ahorrar; y así lo distingue el apóstol de la extorsión, que está en la obtención inmoderada,
1Cor 6:10; 1Tim 3:3 Abrir / Cómo