Jesús, el Verbo de Dios

2022-07-27 23:00:04 "Y he aquí vino uno"
No era saduceo, porque busca la vida eterna, que ellos negaban. Y aunque joven, escucha al cielo: y aunque era rico, viene corriendo a Cristo por deseo de información; mientras que los grandes hombres no suelen correr, sino caminar tranquilamente, para mantener su autoridad.
Sabía mucho de la ley de Dios y había hecho mucho; de modo que le parecía a sí mismo que le faltaba trabajo, para estar de antemano con Dios.

"¿Qué bien haré?" Una pregunta muy necesaria y difícil, rara vez planteada, especialmente por los hombres ricos, cuyo corazón suele estar sobre su medio penique, cuyas bocas no pronuncian otro idioma que el de la sanguijuela del caballo, Dame, dame; ¿Quién nos mostrará algo bueno?
¿Una buena compra, vale la pena un buen centavo?
Sin embargo, por la manera de expresarse, este galán parece haber sido un fariseo (había siete clases de ellos, dice el Talmud)
"Dime lo que debo hacer, y lo haré". Los que no conocen a Cristo, irían al cielo por sus buenas intenciones y buenas obras; esta es una parte del papismo natural, que debe ser completamente abandonada antes de que se pueda obtener la vida eterna.

"Para que yo tenga vida eterna" Tenía una buena mente hasta el cielo, y lo abarata, pero no estaba dispuesto a ir al precio de él, esa venta completa de todo.
Los buenos deseos se pueden encontrar en la boca del infierno, como en Balaam, al menos algunos deseos breves. Los espías elogiaron la tierra como agradable y abundante, pero consideraron imposible la conquista y, por lo tanto, desanimaron a la gente.
A muchos les gusta bien del seno de Abraham, pero no tan bien de la puerta de Dives. Buscan a Cristo, pero cuando les dice: "Toma la cruz y sígueme", tropiezan en la cruz y caen de espaldas.
Sus anhelos por el cielo son perezosos y lentos, como la puerta que gira sobre las bisagras, pero aún cuelga de ellas: así estos deseosos, a pesar de todos sus débiles deseos por el cielo, todavía cuelgan firmemente de las bisagras de sus pecados; no serán quitados de las cosas de este mundo, Jue 9:11

"¿Por qué me llamas bueno?"
Y si yo no soy bueno, mucho menos lo eres tú, qué buena presunción tienes de ti mismo. Aquí, entonces, nuestro Salvador enseña a este joven humildad y autoaniquilación.

"No hay bueno sino uno, que es Dios" Ambos son buenos originalmente (los otros son buenos solo por participación), y hace el bien en abundancia, libremente, constantemente: "Porque tú, Señor, eres bueno y estás dispuesto a perdonar", dice David, Sal 86:5; 119:68; "Y sea grande el poder de mi Señor", dice Moisés, "para perdonar a este pueblo rebelde". En el original hay una letra más grande que ordinaria en la palabra jigdal (ser grande), para mostrar, dicen los doctores hebreos, que aunque la gente hubiera tentado a Dios, o murmurado contra El, diez veces más de lo que lo hicieron, sin embargo, la perversidad no debe interrumpir el curso de Su bondad que siempre fluye y desborda, Núm 14:17

"Si quieres entrar en la vida, guarda los mandamientos"
Es decir, dice Lutero, morir fuera de control; porque no hay hombre que viva que no peque.
Se dice de Carlos IV, rey de Francia, que estando una vez afectado por el sentido de sus muchos y grandes pecados, exhaló un profundo suspiro y dijo a su mujer: Ahora, con la ayuda de Dios, así lo llevaré. toda mi vida, que nunca lo ofenderé más; cuya palabra apenas había pronunciado, pero al poco tiempo cayó y murió. No es la intención de nuestro Salvador enseñar aquí que se puede obtener o ganar el cielo guardando la ley; porque Adán en su inocencia, si hubiera continuado así, no podría haber merecido el cielo, ni los ángeles, ni el mismo Cristo, si no hubiera sido más que un hombre.
Nadie sino un orgulloso luciferino habría dicho, como lo hizo Vega, el papista perfecto: No iré al cielo gratis.
Pero aquí nuestro Salvador le da al joven fariseo una respuesta acorde a su pregunta.

Necesitaría ser salvado haciendo, Cristo le pide que haga lo que ningún hombre viviente puede hacer, y así le muestra su error.
Lo pone a la escuela de la ley, ese maestro duro, que nos enseña lecciones Abrir / Cómo

2022-07-27 22:58:57 Abrir / Cómo

2022-07-27 01:05:37 (v 21-22) "Y él dijo: Todo esto lo he guardado desde mi juventud.
Oyendo Jesús estas cosas, le dijo: Aún te falta una cosa: vende todo lo que tienes, y reparte a los pobres, y tendrás tesoro en el cielo; y ven, sígueme."

El joven dice mentira, porque si hubiera cumplido lo que después fue puesto entre los mandamientos, "Amarás a tu prójimo como a ti mismo", ¿cómo fue que cuando él escuchó, Ve y vende todo lo que tienes, y dalo a los pobres, se fue triste? (Jeronimo)

Nuestro Señor declara que aunque un hombre haya guardado el antiguo pacto, no es perfecto, ya que le falta seguir a Cristo.
Como si Él dijera, preguntas cómo poseer la vida eterna; esparce tus bienes entre los pobres, y los alcanzarás.
Una cosa pequeña es lo que gastas, pero recibes grandes cosas.(Bost)

Porque cuando despreciamos el mundo, no debemos pensar que hemos renunciado a algo grande, porque toda la tierra en comparación con el cielo es solo un palmo de largo; por lo tanto, incluso si los que renuncian a él fueran señores de toda la tierra, todavía no valdría nada en comparación con el reino de los cielos.(Atan)

Por eso cuando dice: "Todo lo que tenéis:, inculca la pobreza más completa. Porque si algo os ha sobrado, sois esclavos de ella.(Teofilo)

No nos dice que vendamos nuestros bienes, porque son malos por naturaleza; Él no nos ordena que los desechemos como si fueran malos, sino que los distribuyamos; ni nadie es condenado por poseerlos, sino por abusar de ellos.(Basil)

Dios puede ciertamente alimentar a los pobres sin que tengamos compasión de ellos, pero Él desea que los que dan estén ligados por los lazos del amor a los que reciben.(Chris)

Cuando nuestro Señor dice: Da a los pobres, conviene al hombre no ser descuidado, sino disponer diligentemente de todas las cosas, primero por sí mismo, si en alguna medida puede, si no, por aquellos que son conocidos ser fieles y prudentes en su gestión; porque maldito el que hiciere con negligencia la obra del Señor.(Basil)

Pero se pregunta, ¿cómo reconoce Cristo que dar todas las cosas a los pobres es perfección, mientras que Pablo declara que esto mismo sin caridad es imperfecto?
Su armonía se muestra en las palabras que sigen: "Y ven, sígueme", que presagia que es por amor. "Porque en esto conocerán todos que sois mis discípulos, si tuviereis amor los unos con los otros".(Chris)

"Sin embargo, te falta una cosa" Sí, todas las cosas. Pero nuestro Salvador habla así con una santa ironía.

(v 23) "Y oyendo esto, se entristeció mucho, porque era muy rico".

El gobernante no pudo contener la nueva palabra, pero siendo como un odre viejo, estalló de dolor (Cirilo)

El mercader, cuando va al mercado, no se resiste a desprenderse de todo lo que tiene para obtener lo que necesita, pero a ti te entristece dar mero polvo y cenizas para que puedas obtener la bienaventuranza eterna.(Basil)

¡La mera convicción de pecado no expia!
Anteriormente supimos que el Recaudador de Impuestos se fue justificado, y aqui este joven se fue triste (Wiersbe)

Jesús entabla la conversación, tratando de hacerle ver que el "bien" es mucho más profundo y amplio de lo que imaginaba.
Entonces tal vez él percibiría sus propias imperfecciones.
Tal vez vería que sólo Dios es bueno.
Cristo entonces se encuentra con él en su propio terreno de la ley y lo remite a los deberes habituales.
Estoy seguro de que este joven pensó que le iban a pedir que hiciera algo bastante espectacular ... pero en cambio, ¿obligaciones ordinarias?
¡Tenía el síndrome de Naamán ! (2 Rey 5 especialmente v 13)
Nadie se salva ni por guardar la Ley ni por hacerse pobre y generoso.
Era la manera de nuestro Señor de hacerle frente a su codicia.
Exteriormente obedecía las leyes que Jesús nombró; pero se olvidó de “No codiciarás”
¡Si codiciamos, podemos terminar quebrantando todos los demás mandamientos!

Entonces aprendemos:
°Uno puede estar interesado en la vida eterna sin poseerla.
°Uno puede “obedecer las reglas de Dios” pero solo en un sentido superficial.
¡ Este tipo se perdió el reino por una venta de garaje !
(Brian Bell) Abrir / Cómo

2022-07-27 01:05:37 (v 18) "Y cierto príncipe le preguntó, diciendo: Maestro bueno, ¿qué debo hacer para heredar la vida eterna?"

Cierto gobernante, habiendo oído decir a nuestro Señor que sólo aquellos que fueran como niños pequeños deberían entrar en el reino de los cielos, le ruega que le explique no por parábolas sino abiertamente por qué obras puede merecer para obtener la vida eterna.(Beda)

Este gobernante que lo tentaba dijo: Buen Maestro, debió haber dicho: Buen Dios. Porque aunque la bondad existe en la divinidad y la divinidad en la bondad, al agregar el Buen Maestro, usa el bien solo en parte, no en el todo. Porque Dios es bueno en todo, el hombre en parte.(Ambrosio)

Ahora pensó en atrapar a Cristo culpando a la ley de Moisés, mientras introducía sus propios mandamientos. Entonces llamándolo bueno, dice que quiere ser enseñado por Él, porque buscaba tentarlo. Pero el que toma a los sabios en su astucia, le responde apropiadamente (Cirilo)

(v 19) "Y Jesús le dijo: ¿Por qué me llamas bueno? ninguno es bueno, sino uno, es decir, Dios."

Él no niega que Él es bueno, sino que señala a Dios.
Ninguno es bueno, entonces, excepto que esté lleno de bondad. Porque ¿cómo no es bueno el que nace del bien?
Un buen árbol da buenos frutos. ¿Cómo no es bueno, si la sustancia de su bondad, que tomó del Padre para sí, no se degeneró en el Hijo que no se degeneró en el Espíritu?
Tu buen espíritu, dice, me conducirá a una tierra de rectitud. Pero si el Espíritu que recibió del Hijo es bueno, ciertamente también es bueno el que lo dio (Ambrosio)

Como si dijera: Eres bueno; Concédeme entonces una respuesta a mi pregunta.
Soy erudito en el AT, pero veo en ti algo mucho más excelente. Porque no haces promesas terrenales, sino que predicas el reino de los cielos. Dime entonces, ¿qué debo hacer para heredar la vida eterna?
El Salvador, considerando entonces su significado, porque la fe es el camino para las buenas obras, lo lleva al conocimiento de la fe; como si un hombre le preguntara a un médico: "¿Qué debo comer?" y él debía mostrarle lo que debía ir antes de su comida.
Y luego lo envía a su Padre, diciendo: ¿Por qué me llamáis bueno? no que no fuera bueno, porque era la buena rama del buen árbol, o el buen Hijo del buen Padre.(Bost)

(v 20) "Ya sabes los mandamientos, no cometerás adulterio, no matarás, no hurtarás, no levantarás falso testimonio, honrarás a tu padre ya tu madre."

Como si dijera: Conoce primero a Dios, y luego será el momento de buscar lo que pides.
Pero el gobernante esperaba oír a Cristo decir: Deja los mandamientos de Moisés y escucha los Míos, pero Él lo envía a los mandamientos (Cirilo)

Ahora bien, no debemos entender por ladrones, sólo los que cometen robos menores. Pero también todos los que, cuando son nombrados jefes de legiones, o gobernadores de estados o naciones, son culpables de malversación secreta o exacciones violentas y abiertas.(Basil)

Pero puedes observar que estos mandamientos consisten en no hacer ciertas cosas; que si no has cometido adulterio, eres casto; si no robas, honestamente dispuesto; si no das falso testimonio, dices la verdad. Entonces vemos que la virtud se vuelve fácil a través de la bondad del Legislador. Porque Él habla de evitar el mal, no de practicar el bien. Y cualquier cese de la acción es más fácil que cualquier trabajo real.(Bost)

"Honra a tu padre y a tu madre".
El honor tiene que ver no solo con mostrar respeto, sino también con dar generosamente. Porque honra recompensar lo merecido. Alimenta a tus padres, y cuando los hagas no has correspondido todos los dolores y agonías que tu madre sufrió por ti. A uno le debes todo lo que tienes, al otro todo lo que eres.

¡Qué condenación si la Iglesia alimentara a aquellos a quienes tú puedes alimentar!
Pero si dices: Lo que iba a regalar a mis padres, prefiero dárselo a la Iglesia.
Dios no busca un regalo que haga morir de hambre a tus padres, pero la Escritura dice también que los padres deben ser alimentados, y que deben ser dejados por causa de Dios, en caso de que controlen el amor de una mente devota.(Ambrosio) Abrir / Cómo

2022-07-27 01:04:45 Abrir / Cómo

2022-07-26 02:26:20 Las niñas de sexto grado se reunieron a orar unas por otras en el grupo.
“Padre celestial”, oró Anna, “por favor, ayuda a Tonya a no volverse tan loca por los chicos”. Tonya agregó con una risita: “Y ayuda a Anna a dejar de actuar mal en la escuela y de molestar a otros niños”. Entonces Talia oró: “Señor, ayuda a Tonya a escuchar a su madre en lugar de responderle siempre”.

Aunque las solicitudes eran reales, las chicas disfrutaban molestando a sus amigas al señalar sus defectos frente a los demás en lugar de preocuparse por su necesidad de la ayuda de Dios.
El líder de su grupo les recordó la seriedad de hablar con Dios y la importancia de evaluar sus propios corazones.

Si usamos la oración para señalar las faltas de los demás mientras ignoramos las nuestras, somos como el fariseo. Él oró: “Dios, te doy gracias porque no soy como los otros hombres”. En cambio, debemos ser como el hombre que le pidió a Dios que fuera misericordioso con él, “un pecador”

Tengamos cuidado de no dejar que nuestras oraciones se conviertan en una lista de los defectos de los demás.
El tipo de oración que Dios desea surge de una humilde evaluación de nuestros propios corazones pecaminosos.(Anne Cetas)

(v 15) "Y le traían también niños, para que los tocara; pero viendo esto sus discípulos, los reprendían".

Después de lo dicho, el Señor nos da una lección de humildad con su propio ejemplo; Él no rechaza a los niños, sino que los recibe con gracia.
¿A quién son llevados para ser tocados, sino al Salvador? Y como siendo el Salvador se presentan a Él para ser salvados, quien vino a salvar lo que se había perdido.
Pero en cuanto a estos inocentes, ¿cuándo se perdieron? El Apóstol dice: Por un hombre entró el pecado en el mundo, Ro 5:12
Que, pues, los niños pequeños se acerquen como los enfermos al médico, los perdidos a Su Redentor (Ago)

Los discipulos manifestaron un celo santo en el servicio de su Señor, para que no fuera presionado por las multitudes. Pero podemos entender que el misterio es que deseaban que primero se salvara el pueblo judío, de quien eran según la carne.
Sabían en verdad el misterio, que a ambas naciones se debía hacer el llamado (porque rogaron por la mujer cananea), pero tal vez todavía ignoraban la orden.(Ambrosio)

(v 16) "Pero Jesús, llamándolos, dijo: Dejad a los niños venir a mí, y no se lo impidáis, porque de los tales es el reino de Dios".

No se prefiere una edad a otra, de lo contrario sería doloroso crecer. Pero, ¿por qué dice que los niños son más aptos para el reino de los cielos?
Es porque ignoran el engaño, no se atreven a devolver un golpe, son inconscientes de la lujuria, no tienen deseo de riqueza, honores o ambición.
Pero ignorar estas cosas no es virtud, también debemos despreciarlas. Porque la virtud no consiste en nuestra incapacidad para pecar, sino en nuestra falta de voluntad. No se trata, pues, aquí de infancia, sino de esa bondad que rivaliza con la sencillez de la infancia.(Ago)

Por lo tanto, si nuestro Señor dice claramente, de los tales, no "de estos", para mostrar que al carácter, no a la edad, se le da el reino, y a los que tienen una inocencia y sencillez de niños es la promesa de la recompensa.(Beda)

(v 17) "De cierto os digo, que el que no reciba el reino de Dios como un niño, no entrará en él".

¿A qué niño debían imitar los Apóstoles de Cristo sino a Aquel de quien habla Isaías: "Un Niño nos es dado"? Quien cuando fue injuriado, no volvió a injuriar. De modo que hay en la niñez cierta antigüedad venerable, y en la vejez una inocencia infantil.(Ambrosio)

Recibiremos el reino de Dios como un niño si estamos dispuestos a la enseñanza del Señor como un niño bajo instrucción, sin contradecir ni disputar nunca con sus maestros, sino absorbiendo el conocimiento con confianza y enseñanza.(Basil)

Por tanto, los sabios de los gentiles que buscan sabiduría en un misterio, que es el reino de Dios, y no la reciben sin la evidencia de una prueba lógica, con razón están excluidos de este reino.(Teofilo) Abrir / Cómo

2022-07-26 02:26:20 Una tarde, en Vermont, un joven misionero habló en nuestra pequeña iglesia.
El país donde él y su esposa servían estaba en un caos religioso y se consideraba demasiado peligroso para los niños.
Nos contó sobre un episodio desgarrador cuando su hija le rogó que no la dejara atrás en un internado.

Yo era un nuevo padre en ese momento, recien había sido bendecido con una hija, y la historia me molestó.
¿Cómo podían los padres amorosos dejar a su hija sola así? murmuré para mí mismo. Cuando terminó el discurso, estaba tan alterado que ignoré la oferta de visitar al misionero. Salí corriendo de la iglesia, diciendo en voz alta mientras me iba: “Estoy seguro de que me alegro de no ser como...”

En ese instante, el Espíritu Santo me detuvo en seco.
Ni siquiera pude terminar la frase. Aquí estaba yo, diciendo casi palabra por palabra lo que el fariseo le dijo a Dios:“Te doy gracias porque no soy como los demás hombres”.
¡Qué decepcionado estaba de mí mismo! ¡Qué decepcionado debe haber estado Dios!
Desde esa noche, le he pedido a Dios que me ayude a escuchar a los demás con humildad y moderación cuando derraman sus corazones en confesión, profesión o dolor.

Señor, que seamos rápidos para escuchar y lentos para hablar y juzgar. Una actitud orgullosa infecta tan fácilmente nuestras vidas. Danos en cambio una humildad que refleje Tu corazón y amor
(Randy Kilgore) Abrir / Cómo

2022-07-26 02:26:20 La oración del recaudador de impuestos es admirable, es un "telegrama sagrado", tan compacto y tan condensado, tan libre de palabras superfluas, que es digno de ser llamado así.
¡Qué grandes cosas se guardan en esta breve petición! Dios, la misericordia, el pecado, la propiciación y el perdón.
Aquí tenemos el retrato de un hombre que se llamaba a sí mismo pecador, que aún puede ser presentado como un modelo para los santos.(Spurgeon)

Cuando me quejé de que las elecciones de una amiga la estaban llevando más profundamente al pecado y cómo me afectaban sus acciones, la mujer con la que oraba puso su mano sobre la mía y dijo:“Oremos por todos nosotros”.

Fruncí el ceño. "¿Todos nosotros?"
"Sí", dijo ella. "¿No eres tú el que siempre dice que Jesús establece nuestro estándar de santidad, por lo que no debemos comparar nuestros pecados con los pecados de los demás?"

- Esa verdad duele un poco, dije, pero tienes razón.
Mi actitud crítica y mi orgullo espiritual no son mejores ni peores que sus pecados.

“Y al hablar de tu amigo, estamos chismorreando."
-“Estamos pecando”.
Bajé la cabeza. “Por favor, oren por nosotros”.

Como el fariseo, podemos quedar atrapados en un círculo de compararnos con otras personas. Podemos jactarnos de nosotros mismos y vivir como si tuviéramos el derecho de juzgar y la responsabilidad o el poder de cambiar a otros.
Pero cuando miramos a Jesús como nuestro ejemplo de vida santa y nos encontramos con su bondad, como el recaudador de impuestos, nuestra necesidad desesperada de la gracia de Dios se magnifica, v 13
A medida que experimentamos personalmente la compasión amorosa y el perdón del Señor, seremos cambiados para siempre y empoderados para esperar y extender misericordia, no condenación, a los demás.

Señor, por favor, evita que caigamos en la trampa de compararnos con los demás. Moldéanos y haznos más como Tú.

Cuando nos damos cuenta de la profundidad de nuestra necesidad de misericordia, podemos ofrecer misericordia a los demás más fácilmente.
(Xochitl Dixon)

Ambos hombres subieron las escaleras del Templo. Ambos las bajaron. El que subió exaltándose a sí mismo, bajó degradado y descrito con desdén como "ese", en lugar de "el fariseo". El que subió en humildad, descendió exaltado por Dios.

Justificar significa que Dios golpea el martillo en Su tribunal y declara: "¡No culpable!".
No sólo quita la culpa de nuestros pecados, sino que también acredita a nuestra cuenta la justicia perfecta de Jesucristo, el sustituto que sufrió el castigo de la ira de Dios.
Este hombre entró al templo como un recaudador de impuestos, codicioso, despreciable y culpable, que estafaba a la gente.
Salió del templo justo ante Dios.
¿Cómo podría ser esto?
La respuesta es que recibió una justicia que no era suya, que le fue imputada.
¿Se le imputó esa justicia perfecta debido a sus obras o a su promesa de ser diferente? No, le fue imputado por la gracia de Dios a través de la fe.(Cole)

°ORGULLO ESPIRITUAL •HUMILDAD, LC 18

°Confiado en su propia justicia,v9
°No presume de justicia propia, v 13

°menosprecia a los demás
°reconoce la indignidad ante Dios, v13

°no admite el pecado personal, v11
°admite el pecado personal, v13

°ve las faltas de los demás, v11
°ve las propias faltas y la necesidad del perdón, v13

°realiza actos religiosos ante los demás, v12
°ora por misericordia ante Dios, v13

°rechaza la salvación y se exalta a sí mismo, v14
°recibe salvación y es exaltado por Dios.

PRUEBA DE VERDADERA HUMILDAD

°¿Sientes alegría cuando otros son honrados?
°¿Admite honesta y abiertamente el pecado?
°¿Buscas la verdad de los demás con respecto a tus debilidades?
°¿Aceptas las críticas con amabilidad?
°¿Le entregas toda preocupación, ansiedad y preocupación al Señor?
°¿Respondes con humildad cuando has sido reemplazado?
°¿Persigues la piedad en todo lo que haces?
°¿Crees que puedes responder afirmativamente a la mayoría de estas preguntas?

Si la mayoría de sus respuestas son afirmativas, examinese a sí mismo, ¡es posible que haya fallado en la prueba de la verdadera humildad ! Abrir / Cómo

2022-07-26 02:25:55 Abrir / Cómo

2022-07-24 23:13:16 Dicho de otra manera, cuando el recaudador de impuestos le pidió a Dios que "sea misericordioso" En esencia, le estaba pidiendo que ofreciera el sacrificio por su pecado que quitaría su pecado y permitiría que el Dios santo y justo lo bendijera con la salvación.
En efecto, estaba mirando hacia el cumplimiento de la obra de salvación en la cruz.
Solo Cristo es la propiciación o satisfacción por nuestros pecados, 1Jn 2:2
Jesús está diciendo que la fe del recaudador de impuestos se extendió hasta ese evento crucial y él se aferró a él por fe y como resultado tuvo la fe de Cristo. Justicia imputada, calculada, cargada o puesta en su "cuenta bancaria espiritual".

No hay razón aparente para negar la palabra hilaskomai  en todo su peso y traducir la solicitud del recaudador de impuestos como: "Oh Señor, haz una expiación por mí".
Tanto el fariseo como el recaudador de impuestos están de pie frente al gran altar mayor sobre el cual se acaba de sacrificar un cordero sin defecto por los pecados de Israel, se para lejos, aparte de los adoradores reunidos alrededor del altar, y observa el sacrificio del cordero.
Escucha el sonido de las trompetas de plata y el gran retumbar de los címbalos, escucha la lectura del Salmo y mira la sangre que salpica a los lados del altar. Ve al sacerdote desaparecer dentro del templo para ofrecer incienso ante Dios. Poco después, el sacerdote reaparece anunciando que el sacrificio ha sido aceptado y que los pecados de Israel han sido lavados por el sacrificio expiatorio del cordero.
Las trompetas vuelven a sonar y el incienso asciende al cielo.
El gran coro canta, y el recaudador de impuestos, angustiado y golpeándose el pecho, se para lejos y clama: “¡Oh Señor, haz expiación por mí, pecador"(Bailey)

Entendió la teología de la expiación. Entendió que la paga del pecado es muerte, Ro 6:23, el alma que pecare, esa morirá, Ez 18:4, 20
Entendió la maravillosa historia de Abraham e Isaac de que Dios proveería un sacrificio que lo satisfaría a Sí mismo y satisfaría Su justicia, un sustituto, Gén 22:8, 10-13 = Jehová Jireh: El SEÑOR proveerá)
Entendió que los millones de animales que habían sido ofrecidos a lo largo de toda la historia judía simbolizaban el hecho de que Dios podía ser apaciguado por un sacrificio, aunque ninguno de esos sacrificios jamás dio el apaciguamiento final a Dios, Heb 10:1-4. De lo contrario, habrían cesado.
El recaudador de impuestos está hablando en el lenguaje de la expiación. Él no está simplemente haciendo una súplica general de misericordia.

Esto debe expresarse claramente porque a veces, cuando presentamos el Evangelio, todo lo que queremos hacer es decir que Dios te ama y tiene un plan maravilloso para tu vida, y si solo se lo pides, Él será misericordioso contigo.
Eso no es lo que este hombre está diciendo.
El dice, "Soy un miserable pecador. No soy digno de estar cerca de ti, ni de mirar hacia ti. Estoy en profunda agonía y angustia por mi miseria. Necesito que se me aplique una expiación por mis pecados".
Jesucristo es "misericordioso y fiel sumo sacerdote en lo que a Dios se refiere", para hacer propiciación por los pecados del pueblo", para satisfacer la ira de Dios, la justicia y la santidad y la venganza de Dios. Y eso es lo que llora el recaudador de impuestos.
Él suplica que se aplicaría a él. Entendía la teología de la sustitución, la imputación y la expiación.
Los judíos sabían que Uno vendría como un Hijo de David, Mt 1:1, una raíz de Isaí, Is 11:10, Ro 15:12, y que Él cargaría con nuestras iniquidades y moriría en nuestro lugar, Isa 53:11b

Isa 53:5, “Él fue traspasado por nuestras transgresiones, molido por nuestras iniquidades; El castigo de nuestra paz cayó sobre Él, Y por Su flagelación fuimos sanados (ESTO ES "EXPIACIÓN SUSTITUTIVA").

Y entonces el recaudador de impuestos dice:
"Por favor, oh Dios, haz que la expiación se aplique a mí. Que Tu ira se acabe conmigo".
Esa es la súplica de un pecador arrepentido. "Oh Dios, deja de estar justificadamente, justamente enojado conmigo. Que tu justicia sea satisfecha a través de la expiación" (MacArthur) Abrir / Cómo